寄国清处谦

三江的风浪阻隔了天台山，我遥想当年你我一同赋诗唱和的才情。
近来有高僧持锡杖云游远去，你心无挂碍全无俗事缠身，不曾出山。
林间猿猴常常探头窥看寺中的香火，悠悠岁月纷纷都化作了劫后残灰。
我想要和你相约一同探讨佛法实相，东林寺又何必拒绝刘遗民、雷次宗这样的俗家信众呢。

• 飞锡佛教用语，指僧人云游四方，相传高僧持锡杖可飞行，后泛指僧人出行。
• 猿猱泛指猿类，多栖息在深山密林之中。
• 劫灰佛教术语，指劫火毁坏世界之后剩下的残灰，这里代指消逝的岁月。
• 实相佛教术语，指宇宙万物的真实本质，是禅理的核心要义。
• 东林刘雷此处用东晋慧远大师在庐山东林寺结白莲社，与刘遗民、雷次宗等一众名士共修净土的典故，代指僧俗之间的交游论道。

这首诗是典型的宋初晚唐体风格的寄赠禅诗，语言清隽淡远，禅意与诗情交融。

首联从空间阻隔落笔，点出自己与友人相隔于天台山外，遥忆往日唱和的情谊，开篇便带出悠远的思念氛围。颔联写友人作为高僧的清修状态，无俗事缠身，不出山门，尽显禅者的清净自在。颈联以寺中常见的猿猴窥香的细节，搭配劫灰的佛教意象，将时间的流逝与禅家的空寂感融为一体，意境空灵。尾联巧用东林莲社的典故，直接点明自己想要赴山与友人论道的心意，恳切自然，全无世俗客套，尽显二人相知相得的深厚交谊。

这首诗是北宋初年诗人赵湘写给天台山国清寺高僧处谦的寄赠之作。

赵湘生平喜好与方外之士交游，推崇禅理，国清寺作为天台宗祖庭，向来是文人与高僧往来论道的圣地，诗人因被三江风浪阻隔无法亲往，便写下这首诗遥寄友人，抒发自己对禅修境界的向往与对旧友的思念。