寄赠华山致仕韩见素

世人都等到头发花白还眷恋朝堂功名，唯独你不到五十岁就主动请求辞官归隐。
太平盛世里人人都可追求隐逸之志，你我二人分处两地，对应天上的隐逸星辰。
脱下官服哪里会妨碍身份的尊贵，在锦帐中安卧完全不会显得清贫。
潇洒的山居生活很容易增添新的道家风韵，岁月流逝也难改你原本的清朗风神。
归隐的选择比晚年才归洛阳的白居易更洒脱，品格远高于为避乱世隐居商山的黄公。
上朝用的象牙手板哪里比得上青竹拐杖，御史的官帽反倒不如隐士的白纶巾自在。
你在世间的身份是清明朝廷的贤士，方外的名号堪称华山的得道高人。
醉里指着华山鳌峰当作自家的别院，吟咏夸赞华山仙掌峰是自己的近邻。
佩剑积了尘土也懒得擦拭打磨，书卷沾了山间烟岚常常拿出来晾晒。
清晨静听石鼓山的声响，完全不同于在朝等候上朝的拘束，时常观赏玉潭清景，绝不会误入迷途。
喜爱琴上徽位之外那愈发淡远的余音，偏爱新滤的酒中那格外醇厚的滋味。
精心配制药方是为了疗养仙鹤，随意置办酒食是为了迎接来访的宾客。
种芝田的女仆都能辨识采摘仙草，佩戴兰草的孩童也懂得纫缀兰佩。
炼丹的秘诀有灵验就像出自你的天性，写出的诗篇全无瑕疵恰如你自在的身心。
料想你会嫌热衷仕宦又隐退的陶弘景不够洒脱，反倒会笑话抛家求道的张子矫太过刻意。
提前恭祝你全家得道升仙的日子，希望你能暂且停下仙仗，允许我前来亲近相伴。

• 致仕古代官员交还官职，辞官退休。
• 悬车古代官员七十岁辞官废车不用，后也指提前辞官归隐。
• 绣衣古代御史的官服，这里代指官职。
• 象简象牙制成的朝笏，古代官员上朝时手持的记事手板。
• 廌冠古代御史所戴的官帽，代指官职身份。
• 待漏古代官员清晨等候上朝的礼仪，代指朝堂为官的拘束生活。
• 篘滤酒的竹器，这里指新滤的酒。
• 绛节传说中神仙手持的红色符节，这里代指隐者的仪仗。

这首诗是北宋初年晚唐体隐逸诗歌的代表性作品，全诗几乎句句用典却毫无堆砌之感，所有典故都紧扣韩见素的身份与华山的隐逸属性，精准贴合人物的清逸品格。

诗歌打破了一般送别寄赠诗的应酬俗套，没有空泛的赞美，而是通过一系列生活化的细节描写，比如懒磨剑、频晒书、疗鹤迎宾、采芝纫兰，生动还原了华山隐者自在逍遥的日常状态，把归隐的意趣写得真切可感。

全诗风格冲淡闲雅，完全符合魏野一贯的诗风，既没有华丽的辞藻，也没有激切的抒情，在平缓的叙述中流露出对自由隐逸生活的由衷向往，也体现了北宋初年士大夫阶层普遍推崇的轻爵重道的价值取向。

这首诗创作于北宋真宗大中祥符年间，当时韩见素以侍御史的身份主动向朝廷请求致仕，归隐华山，时年尚未满五十岁，宋真宗特意下诏褒奖他的清节，朝野传为美谈。

魏野是北宋初年著名的布衣隐士，长期隐居陕州东郊，与华山地域相近，素来仰慕韩见素不恋权位的高风，二人志趣相投，因此写下这首长篇寄赠诗，表达对友人归隐选择的由衷赞赏。