薛田察院洎寿师同宿三门开化院

身着绣衣、佩蕙草饰带的官员与穿僧袍的僧人，人生的规划安排虽各不相同，天性却都喜爱闲散淡泊。
我们一同留宿在黄河之畔山顶上的开化寺院，接连好几晚完全没有任何世俗杂事来打扰牵绊。

• 绣衣蕙带绣衣是古代监察官员的代称，蕙带指以蕙草为装饰的衣带，此处用来指代身为察院官员的薛田，赞誉其品行高洁。
• 方袍客穿着方形僧袍的人，此处指代僧人寿师，方袍是唐代以来汉地僧人的标准服饰。
• 身计个人的人生规划、生计安排。
• 三门即三门峡，位于今河南三门峡市境内，是黄河中游的著名天险。
• 数宵好几个夜晚。

这首诗是宋初“晚唐体”诗风的典型作品，完全契合魏野诗作清逸淡远的一贯特色，没有华丽的辞藻堆砌，纯用白描手法叙事写怀。

开篇先点明三人身份的悬殊差异：一位是身居监察职位的朝廷官员，一位是出世修行的僧人，一位是隐居不仕的布衣隐士，世俗层面的人生路径完全不同，却拥有同样追求闲散、不被俗事束缚的本心，直接点出“性共闲”的核心志趣。后两句落脚到同宿的特殊场景，“河心山顶寺”点明开化院依河傍山、位置绝俗的特点，最后以“数宵无一事相关”收束，把所有公务、生计等世俗牵绊全部隔绝在寺院之外，将三人脱离尘嚣的悠然心境写得通透真切，余味淡远悠长。

这首诗创作于北宋真宗大中祥符年间，当时魏野隐居于陕州陕县，是名动一时的隐逸诗人，与当地官员、僧人群体多有交游。

薛田时任监察御史（察院），途经三门峡时携僧人寿师一同前往开化院拜访魏野，三人在寺中留宿多日，远离俗务牵绊，魏野便写下这首小诗记录这段雅事。