寄赠洛下达三藏

你曾经手持钵盂锡杖游历名山大川，从古寺修行归来后栖居在洛水之畔。
新近翻译的佛经流传到了皇宫朝廷，往日游历所作的诗句远传至西域佛国。
料想香炉中的香火是各方信众布施而来，灯笼里的法灯想必已经历经数世传承。
佛门中还有旁人难以接续的殊胜功业，就是宋尚书所作的序文由您的师门编定。

• 钵锡钵是僧人的食具，锡指锡杖，是僧人云游时所持的法器，这里代指僧人云游行脚。
• 北阙古代宫殿北面的门楼，代指皇宫、朝廷。
• 西天原指古印度，佛教的发源地，这里代指西域佛国之地。
• 空门佛教的别称，因佛教以“性空”为核心要义，故称空门。

这是一首典型的寄赠高僧的七言律诗，全诗用语清雅妥帖，全无俗套的应酬之气，完全贴合赠诗对象的身份特征。

中间两联对仗极为工整，“新译经文”对“旧游诗句”，“传北阙”对“在西天”，时空跨度极大，既写出了达三藏译经传法的功业之盛，也点出他平生游历之广，寥寥数语就将一位高僧的形象勾勒得十分饱满。

尾联不落俗套，点出其师门传承的独特价值，暗含对达三藏佛学造诣的高度推崇，全诗情真意切，是北宋初年隐逸诗人与僧道交游诗中的代表性作品。

魏野是北宋著名的布衣隐士，终身不仕，隐居陕州东郊，与洛阳一带的名僧、士人多有往来交游。

这首诗是魏野写给洛阳高僧达三藏的寄赠之作，达三藏是北宋初年活跃在洛阳的译经高僧，佛学造诣深厚，在当时僧俗两界都享有很高的声望。