谢何学士王专推官王道士同见访

诸位暂且离开华美的帷帐，头戴朴素纱巾，一同到东郊来访我这隐居之人。
同行的有往日在幕府中的贤士王专，还有新近交游往来的王姓道士。
我清扫院中的苔藓，就算是敞开了隐士迎客的小路，可我只能采摘野菜，哪有办法置办出丰盛的佳肴。
掌管天象的太史应该会感到奇怪，郎官的星位为何频频冒犯我这隐者对应的客星。

• 隐沦指隐居埋名的人，这里是诗人的自指。
• 珠履客典出《史记·春申君列传》，原指春申君门下的上等门客，这里代指才学出众的幕僚贤士，对应访客中的王专推官。
• 羽衣人代指道士，因传统道袍常以羽毛纹样装饰，故称道士为羽衣人，对应访客中的王道士。
• 三径典出汉代隐士蒋诩的典故，他隐居时在庭院开辟三条小路，只和少数知己往来，后世以此代指隐士居所，也指专门迎接贵客的路径。
• 采蕨采摘山中的蕨菜，代指隐居之人食用的粗陋野菜，形容生活清苦。
• 躔次古代天文术语，指日月星辰在运行轨道上所处的固定位次，太史官通过观测躔次变化推断人事动向。
• 客星古代星象学中对应山野隐者的星位，这里是诗人自比。

这首诗是典型的宋初白体酬答诗作，语言冲淡雅致，用典妥帖自然，完全贴合魏野布衣隐士的身份定位，全无世俗应酬诗文的谄媚卑俗之气。

首联直接点题，写出三位友人放下官宦身份、不辞远途到访郊野草堂的情事，尽显主客之间相知相得的深厚情谊。颔联精准对应三位访客的不同身份，分寸感拿捏得恰到好处，毫无堆砌痕迹。颈联自谦待客寒素，暗合隐士安贫乐道的风骨，没有半点矫揉造作。尾联巧用古代星象典故，将友人来访比作星象异动，既暗赞了友人身份清贵，也凸显出自己作为隐者的超然地位，余味悠长，尽显宋初山林诗人的冲淡襟怀。

这首诗创作于北宋初年，作者魏野是宋初著名的布衣隐士，一生拒不出仕，隐居在陕州东郊，依山构筑草堂，平日弹琴赋诗，安于清贫，当时不少朝中官员、方外隐士都慕名与他交游。

这首诗就是魏野为答谢何学士、王专推官、王道士三位友人一同到访自己的隐居草堂而创作的酬答作品，是宋代山林隐士交游诗的代表性篇目。