和人见咏新鹤

它身披如霜似雪的洁白羽毛，身形清瘦仪态俊逸，被寻常人家豢养，反倒更显道韵充盈、神完气足。
只有身负长寿禀赋的灵龟才配与它亲近，没有超凡资质的白鹭切莫妄想和它相依为伍。
它仿佛正准备在千年古松之上独自伫立，更适宜在五色祥云之中与同类并肩齐飞。
它既不争夺筑巢的高枝，也不争抢地上的饮食，却也终究难免要遭到一众凡禽的非议诋毁。

• 形仪形体仪态，指外在的身形举止风貌。
• 道肥典出《韩非子》，原指修养道义之后心性丰盈饱满，此处用来形容鹤的内在神韵充盈，暗合隐士重精神修养的特质。
• 仙分成仙的缘分，此处代指超凡脱俗的禀赋资质。
• 饮啄原指鸟类饮水啄食，此处代指日常的生计所需。
• 众禽非普通凡俗的禽鸟发出的非议、指责，暗喻世俗庸人对高洁之士的诋毁。

这首咏物诗是宋代早期咏物诗中托物言志的代表性作品，全程以鹤喻人，寄兴深微，没有浮泛的描摹痕迹。

开篇以“瘦形仪”和“觉道肥”形成强烈反差，跳出了普通咏鹤诗只写外形的俗套，精准点出了隐士外示清癯、内怀道心的核心特质，立意十分新颖。中间两联对仗工整，将鹤与灵龟、白鹭做高下对比，又勾勒出松上独立、云中共飞的典型场景，把鹤高洁孤高的品性刻画得淋漓尽致，也暗合了诗人不与流俗为伍的人生取向。

尾联更是跳出了传统咏鹤一味赞美的窠臼，笔锋一转点出仙鹤即便与世无争，也难免遭到凡禽非议的现实，暗含了对世俗庸人无端猜忌、诽谤高洁君子的愤懑，让全诗的思想深度大幅提升，完全脱离了普通咏物诗的浮泛格局。

魏野是北宋初年著名的隐士，终身拒绝出仕，隐居于陕州东郊，自建草堂，以诗酒自娱，清高的名声甚至传到了宫廷之中。

这首诗是他收到友人所作的咏新鹤诗作之后的唱和作品，看似通篇写鹤，实则处处以鹤自喻，寄寓了自己作为隐士的人生追求与处世感慨。