别同州陈太保

最高深的大道从来不在虚浮的言辞，最真切的话语也不在巧舌的辩说。
它寄寓在琴音里，也留存于诗篇中，想来唯有君子的离别才配得上这样的境界。
陈太保的府第门前仪仗森然，我这个山野之人也得以登门拜谒。
我并非是奔逐权势利益的俗客，只是仰慕你践行仁义的高行。
此番相聚逗留了不少时日，恍惚之间就到了岁暮将归的时节。
离别的愁绪让我心伤得几乎要碎裂，冻僵的脚步滞重得仿佛要折断。
送别没有宴会上的歌乐钟鼓，赶路的行装却伴着漫天的霜雪。
我此番离去定然还会再来，我们相知的琴音绝不会就此断绝。

• 至道最高深、最根本的天地大道。
• 戟森森古代显贵官署、府门外会陈列戟作为仪仗，此处形容官宅仪仗森严的样子。
• 野人诗人自指，魏野隐居不仕，故以山野闲散之人自称。
• 仁义辙践行仁义的行迹与路径。
• 迟留逗留、盘桓。
• 歌钟古代宴会时伴奏的歌乐与钟鼓，代指世俗送别的宴乐排场。

这首诗开篇立意极高，没有从寻常送别场景落笔，直接以“至道不在言”的哲思发端，瞬间将二人的相交境界从世俗应酬拔升到道义相知的层面，尽显北宋隐君子的清逸风骨。

全诗没有华丽的辞藻，纯用白描手法，写干谒侯门却不为名利、只慕仁义的坦荡心境，写霜雪覆路、冻足难行的荒寒行色，完全没有半点矫饰，情真意切。收尾以琴弦不绝相约再会，既呼应开篇“在琴复在诗”的论断，也将二人超越世俗的深厚情谊落到实处，余味悠长。

魏野是北宋初年著名的隐士，终身不仕，隐居陕州东郊，弹琴赋诗，品格清介，连宋真宗都听闻过他的名声。

同州陈太保是当时居官却崇尚道义的贤达人士，与魏野为道义之交，这首诗便是魏野辞别友人、踏上归程时所作，完全跳出了世俗送别诗的应酬俗套。