华山诗三首·其一

华山上神仙居住的华美宫观笼罩在深紫色雾霭中，传说里凤凰奏出的仙乐尚且静谧安和。
黄帝在鼎湖乘龙升仙的往事已经过去三千余年，华山的石笋峰年岁久远足足高达一万寻。
它傲然挺立绝不允许凡俗的杂草肆意生长，仿佛是天工削成理应不会被世俗尘埃侵染。
传说中神仙出行的云旗仪仗如今不知去往何处，只剩山间的莲花峰不断传来清越的好音。

• 贝阙琳宫原指神仙居住的华美宫阙，这里代指华山上的道观建筑。
• 愔愔形容安和静谧的样子。
• 鼎湖古代传说黄帝在荆山铸鼎，鼎成后乘龙升天，后以鼎湖代指上古帝王升仙的典故，这里关联华山流传的相关仙话。
• 寻古代长度单位，一寻相当于八尺。
• 霓旌绛节指神仙出行时所用的彩色旌旗与红色仪仗符节。

这首咏华山的诗作构思精巧，全程以缥缈仙意贯穿，将华山的神性特质描摹得淋漓尽致。

首联从华山的云雾宫观落笔，先营造出远离尘嚣的仙家氛围，颔联用鼎湖的悠远上古典故与石笋峰的夸张高度，点出华山厚重的历史感与雄奇的山势。颈联托物言志，借华山挺立不生凡草、不染俗尘的特质，寄寓了诗人高洁不阿、不肯同流世俗的人格追求。尾联收束到眼前实景，将仙家仪仗的虚笔落到华山莲花峰的实写之上，余韵悠长，让人对华山的灵秀生出无限向往。

这首诗是北宋初年文人孙何漫游西岳华山时所作的咏景组诗的第一篇。

孙何是宋太宗、真宗朝的知名文士，以诗文名动一时，与丁谓并称“孙丁”，他登临华山时览胜怀古，将华山流传的神话传说与实景风貌融为一体，写下这组寄意深远的咏华山作品。