华山 其三

黄帝得道升天之后一去不复返，只留下这块古老的片石留存于人间。
它高达千寻遥遥地托举着天上的红日，万仞之高稳稳地倚靠在青碧的山岩间。
当下的人们都不相信有得道飞升的路径，可黄帝当年乘龙升天的辙迹龙须明明还在此处可寻可攀。

• 千寻古代以八尺为一寻，千寻是夸张的说法，形容山石极高。
• 杳杳高远幽深的样子。
• 龙髯传说黄帝乘龙升天，群臣攀扯龙髯想要挽留，龙髯不慎掉落，此处代指黄帝飞升留下的遗迹。

这首诗将华山的雄奇形胜与上古神话传说融为一体，笔力苍劲，意境开阔，全无宋初诗坛常见的浮靡雕琢习气。

开篇两句从黄帝升天的传说落笔，点出华山片石的悠远来历，为全诗蒙上了一层厚重的神话色彩。中间两句以夸张的笔法摹写华山山石的高峻，撑持红日、倚靠碧山的意象极具画面冲击力，尽显西岳磅礴凌云的气势。末尾两句笔锋转向议论，以尚存的遗迹回应世人对飞升传说的质疑，余味悠长，也暗含了诗人对超脱尘俗的上古隐逸境界的向往。

这首诗是宋初文臣孙何早年游历西岳华山时所作，属于《华山》组诗的第三篇。

孙何性好山水，登览华山时遍访黄帝祠、仙掌峰等古迹，有感于黄帝在华山乘龙飞升的上古传说，结合亲眼所见的雄奇山景，写下这组咏叹华山形胜与神话底蕴的诗作。