送崇教大师南归

你凭借卓著的声名和清净的修行，通达佛理的深境，持禅杖携净瓶走出青绿的山坳。
承蒙皇恩深重，你曾被帝王召入宫中答对，情怀高远如同云间野鹤，如今决意翩然南归。
想必你此番南归后会在尘世之中效仿先贤结下莲社，一路行船乘着潮风渡海如飞般向南前行。
并非我在清明盛世不肯为国效力，此刻我都恨不得随你一同归去，清扫隐居山岩的门扉。

• 振锡僧人持锡杖出行，代指云游四方。锡即禅杖，是僧人的随身法器。
• 冕旒古代帝王礼帽前后悬垂的玉串，这里代指皇帝。
• 莲社东晋高僧慧远在庐山创建的白莲社，是历史上著名的佛教修行团体，后世常以莲社代指僧人居士结社修行的组织。
• 陈力施展才能力量，出自《论语》，指为国家贡献自己的才干。
• 岩扉山岩居所的门扉，代指隐居的山林处所。

这是一首送别高僧的七言律诗，全无世俗赠别诗的离愁怅惘，反而满是对崇教大师高洁品行的赞许与向往。

诗歌开篇先赞大师的修行与声名，颔联点明他曾受帝王召见的特殊经历，既写出朝廷对高僧的尊崇，也反衬出大师不恋荣华、执意南归的如云鹤般高远的情志。颈联用莲社的典故和佛教杯渡的传说，想象大师南归之后的修行生活与行程的轻快，充满浪漫色彩。尾联笔锋一转，从送别落到诗人自身的情志袒露，说自己并非不愿在盛世为国效力，实则早已对山林隐居心生向往，侧面烘托出崇教大师的人格感染力，也让整首诗的格局跳出了寻常赠诗的应酬俗套。

这首诗收录于《全宋诗》，是北宋名臣陈尧叟的代表性赠别诗作。

崇教大师是北宋初年道行精深的著名高僧，曾受宋真宗亲自召见问对，之后他向朝廷请辞返回南方旧地修行，临行之时朝中诸多士大夫纷纷作诗赠别，陈尧叟便是其中之一。