奉和御制奉祀述怀歌

崇高至极的圣德充盈整个寰宇，恭谨审慎的帝王之心眷顾亿万百姓。
化育万物全然取法上天，考究完备的典制全部以古贤为师。
教化协和天下继承唐尧的治道，华美盛大的颂歌超过尹吉甫的手笔。
显赫盛大的皇威震动八方荒远之地，清平有序的王道教化安定中原大地。
丰收之年朝野上下全都安乐康泰，典籍图册中满满记载着祥瑞福兆。
圣明的君主继承前贤光大宏伟基业，吉祥的符瑞与天赐福祚从苍穹降下。
巡行四方展示臣子的邦国职守，登上泰山刻石纪功昭告天下典章。
在睢水之畔埋藏祭品专门祭祀地神，汉唐的旧有典制都有文献记载留存。
神灵的感应果然在幽暗中相通，祥瑞接连降临自然有它的来由。
神鸟飞临昭示上天的旨意清晰彰显，大道源头开启神仙巡游的行程。
在老子的故乡旧地铺陈华美的辞章，虔诚拜谒庄重斋戒彰显帝王的诚意。
谯地的奏报传达到宫廷，高龄老者如云聚集共同献上赤诚之心。
遵照前代的仪轨尊崇玄妙的大道，重修盛大的祭典顺从众人的意愿。
礼乐文明正处在国运兴盛的时期，君主下诏令群儒深入研讨礼经。
美好的德音遍施恩泽于天下，厚大的洪福必定通过祭祀求得。
恭谨虔诚地主持祠祭已经斋戒许久，仰慕大道真风心志始终勤勉不懈。
恭敬地奉上香草与完备的祭品，广泛地推行赏赐深厚的皇恩频频下达。
弘扬伟大功业的心志愈发洁净，敬上尊崇的名号道义更加舒展。
即将追随帝王如同虞舜巡行天下的车驾，有幸和万民一同在太平盛世欢欣游乐。

• 绵宇寰宇，代指整个天下。
• 宸心帝王的心意，宸是古代对帝王居所的代称。
• 兆庶亿万普通百姓。
• 吉甫西周贤臣尹吉甫，曾创作多篇赞颂周宣王功业的诗篇，是古代著名的雅颂作者。
• 登岱登上泰山，特指古代帝王的泰山封禅大典。
• 祯符上天降下的吉祥符瑞。
• 穹苍苍天，上天。
• 濑乡老子的故乡，位于今河南鹿邑境内，是宋代官方祭祀老子的核心地点。
• 耆耋年事已高的有德长者，古代特指六十岁以上的老人。
• 萧芗祭祀时燃烧的香蒿类香草，古人认为燃香可以感召神灵降临。
• 丕烈伟大显赫的功业。
• 凫藻出自汉代典籍，比喻百姓欢欣愉悦的状态，如同水鸟悠游于水藻之间。

本诗是典型的宋代宫廷郊庙颂圣类七言古诗，全诗铺陈排比，辞藻典雅厚重，完全契合国家级祭祀活动所需的庄重文学特质。

诗作从帝王的盛德仁心起笔，依次铺叙了法天师古、封禅泰山、祭祀地祇、祥瑞频现、朝拜道祖、议定礼制、颁赐恩泽等一系列事件，脉络清晰层次分明，用典精准贴合上古三代与汉唐的祀典传统，既呼应了御制原作的核心主题，也体现了寇准作为一代名臣深厚的经学功底与雍容的文学气度。全诗通篇洋溢着对太平盛世的赞颂之意，没有个人化的怨怼情绪，是研究北宋前期祭祀文化与宫廷文学风貌的重要一手文本。

这首诗作于北宋大中祥符年间，当时宋真宗为彰显太平功业，先后主导了东封泰山、西祀汾阴、朝拜老子故里等一系列国家级大型祭祀活动，宋真宗本人亲作《奉祀述怀歌》颁示群臣。

身为当朝重臣的寇准依照宫廷规制创作此诗奉和，这一时期北宋承平多年五谷丰登，朝野上下盛行粉饰太平的文化氛围，这类颂圣奉和作品是当时馆阁重臣创作的主流题材之一。