送张无梦归天台山

天台山的琼台峰形貌奇绝独出，赤城山的瀑布高悬足有千丈。
山中住着隐姓埋名的高士，从不踏入迷途随世俗辗转得失。
闲暇时寻访弈友涉过清涧，静静拨开云气盘绕的山石栽种紫芝。
在八卦丹炉中调和炼丹的汞液，于三田丹田之内固守修炼的元神。
太平盛世的天子执掌天命符箓，境内安宁境外整肃普降百种福泽。
直符神在紫微宫领受职事，多次捧着道教灵文降临天子殿廷。
空寂玄远的高台聚集九位真仙，清净的宏大基业教化亿万百姓。
祥和的山风拂过衣袖从幽谷吹来，有志之士驾着云气朝拜天帝居所。
相见之后开怀畅谈忘了时间流逝，研讨精微的道言明察分毫细节。
万千沟壑的流泉常年不枯，四季如春暖意融融繁花常开。
如今你辞别俗世思念旧日隐居的山坳，我空自羡慕孤鸿归山的迅疾。
行囊中装着天子御制的赠行诗篇，正好可以和《黄庭经》一同诵读。

• 琼台天台山的标志性峰峦，是道教传说中的仙境胜地。
• 赤城天台山的南门，因山石色赤状如城堞得名，是道教十大洞天之一。
• 迷涂即迷途，此处指世俗追名逐利的歧路。
• 云根指深山里云气盘绕的山石，古人认为云从石中生，故称石为云根。
• 紫芝道教传说中的紫色灵芝，服食可以延年成仙。
• 姹女道教内丹术语，指水银，代指修炼中的阴精。
• 三田道教内丹术语，指人体上中下三处丹田，是修炼元神的核心位置。
• 干箓上天赐予的天命符信，代指帝王统治天下的正统权柄。
• 黄屋古代帝王车驾以黄缯为盖，此处代指天子居所、朝廷。
• 九真道教传说中位列九品的得道真仙。
• 乘蹻道教法术名，指可以驾风乘云飞行的道术。
• 玉宸天帝的居所，此处代指皇宫。
• 冥鸿高飞的孤雁，常用来比喻超脱世俗、隐居避世的人。
• 黄庭即《黄庭经》，道教核心经典之一，专讲内丹修炼的要义。

这首诗是典型的宋代道教题材赠别诗，章法铺排井然，开篇先从张无梦隐居的天台山胜景落笔，以雄奇的山水意象烘托隐者的超凡气质，中间穿插大量道教专属典故，精准贴合张无梦道士的身份，丝毫没有堆砌生硬之感。

全诗既颂扬了宋真宗时期崇道兴教的治世氛围，也表达了诗人对张无梦不慕名利、归隐山林选择的敬重，收尾点出御制赠行的细节，将天子的恩宠与隐士的清修自然结合，情感温厚典雅，完全符合北宋馆阁重臣的创作风格，也留存了非常珍贵的北宋道教发展的历史细节。

这首诗创作于北宋真宗大中祥符年间，当时宋真宗举国崇道，著名道士张无梦隐居天台山多年，被真宗召入京城问以道法，备受礼遇。

后来张无梦坚决请求返回天台山旧居，身为当朝重臣且笃信道教的王钦若，特意创作这首七言古诗为他送行，是北宋真宗朝崇道文化背景下的代表性赠别诗作。