宋玉

当年章华台上的盛筵宋玉曾陪同游历，他对楚王虽有委婉批评却更富绝世才情。
神女入梦的灵验传说因他的《高唐赋》生发感慨，屈原沉江后的怨魂也靠他的《招魂》赋得以招回。
宋玉作《九辩》悲叹秋意，这份千古以来的愁情从未消尽，举起衣袖远望的期盼何时才能成真。
唯有宋玉向来以雄文大语自我期许，后辈文人景差之流根本没有资格登上兰台宫殿。

• 章华即章华台，春秋时期楚灵王修建的著名高台，此处代指楚国宫廷的游宴场所。
• 神女梦指宋玉《高唐赋》中记载的楚怀王梦遇巫山神女的经典典故。
• 屈平即屈原，名平，战国时期楚国伟大诗人，相传宋玉为屈原弟子，曾作《招魂》悼念屈原。
• 悲秋指宋玉《九辩》开篇“悲哉秋之为气也”的名句，后世常以“宋玉悲秋”代指文人的落拓愁绪。
• 障袂举起衣袖遮挡视线，袂即衣袖，语出宋玉《高唐赋》“扬袂障日而望所思”。
• 景差战国时期楚国的文人，与宋玉同时以辞赋侍奉楚王，但文学成就远不及宋玉。
• 兰台楚国的宫苑建筑，传说宋玉曾陪同楚襄王游于兰台之宫，是当时文人活动的重要场所。

这首诗是西昆体咏史诗的代表性作品，全诗几乎句句用典，却毫无堆砌生硬之感，将宋玉一生最核心的文学功绩尽数囊括。

诗作没有直接空泛地抒发议论，而是通过铺排宋玉的经典文学掌故，塑造出一个才情盖世、追步先贤的文人形象，尾联以景差反衬宋玉的高才，暗含了诗人自身对文学才华的高度自信，辞藻典雅精工，对仗整饬凝练，典型体现了西昆体“取材博赡，练词精整”的艺术特色。

这首诗是北宋初年馆阁酬唱活动的产物，为《西昆酬唱集》所收录，是钱惟演与杨亿、刘筠等同僚同题创作的咏史组诗中的一篇。

北宋真宗年间，馆阁文人聚集，宗法李商隐的近体诗风，追求用典精工、辞采华美，大量创作咏史、咏物题材作品，这首诗正是典型的西昆体代表诗作，借吟咏宋玉的生平事迹，寄寓了诗人对前代高才的追慕之情。