入天章道中

帝王应允在荒废的故址上修建禅院，丰茂山岭间烟竹丛生占尽一方天地。
寺中僧人于禅定之内观照水月禅理，远来的访客在虚空之中辩说天花香趣。
御制的华章笔势飞动超越奎星的光彩，山间飞瀑清凉澄澈让井中泉水满溢。
我虽不能知晓东晋永和年间的风物意趣，却已饱闻法座之上宣讲佛家三乘教义。

• 毗耶即毗耶离，古印度佛教圣地，此处代指天章寺这座禅院。
• 入定佛教修行术语，指僧人收摄心神，进入禅定的状态。
• 水月佛教以水中月喻世间万物皆虚幻不实，是常见的禅理意象。
• 天花即天界之花，佛教典故中说法时诸天会散落香花以作供养。
• 宸章帝王所作的诗文，此处指朝廷赐给天章寺的御制文字。
• 奎彩奎星的光彩，古人认为奎星主文运，掌世间文事。
• 瀑溜山间飞泻的瀑布流水。
• 井华清晨井中初涌的清泉，此处泛指井水。
• 饫闻饱闻，听得十分充足尽兴。
• 三车佛教以羊车、鹿车、牛车喻声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种佛法教义，即三乘。

这首诗是典型的宋代禅院纪游作品，整体格调清雅，禅意盎然。

首联从佛寺的缘起落笔，勾勒出天章寺坐落于烟竹茂岭之间的清幽环境，开篇便带出远离尘嚣的出世气息。颔联以僧人和访客的对应，将禅观与游赏的意趣融为一体，水月、天花两个经典佛典意象的运用毫无堆砌之感，自然烘托出禅林的空灵氛围。颈联笔势一转，点出天章寺获赐御制宸章的特殊地位，又以飞瀑清泉的实景收束，将皇家的尊崇意趣与山间的清泠景致调和得恰到好处。尾联借永和年间王羲之等人兰亭雅集的典故做反衬，点明自己此刻在寺中听法的收获远胜昔年的风雅宴游，收束有力，余味悠长。

这首诗收录于《全宋诗》卷七一，是北宋中叶文人叶参游历浙东天章寺时所作。

天章寺为北宋著名禅林名刹，因曾获宋廷御赐宸章而声名远播，当时往来游赏的文人多有题咏，这首诗便是诗人行至天章寺沿途，览尽山光禅意后写下的纪游作品。