送僧归护国寺

行踪来去自在本就没有世俗执念，对故国旧寺的眷念却格外深厚。
可喜恰逢太平盛世的大好机缘，不辞千里路途也要归去酬答美好期许。
在京城畅谈禅道度过了整个盛夏，到海岛之外安居修行直指庐山二林圣地。
临别京城留下了全新的禅偈，恳切地用世间虚幻之理喻说人生的浮沉。

• 倏来倏去来去迅疾，此处形容僧人行踪不定、洒脱自在的状态。
• 景运指太平盛世的时运。
• 三伏一年中最炎热的初伏、中伏、末伏，代指整个盛夏时节。
• 栖禅指僧人安居静修禅法。
• 二林指庐山东林寺和西林寺，是东晋慧远大师创立的净土宗祖庭，此处代指高僧向往的禅修圣地。
• 新偈新创作的偈语，是佛教中承载禅理的诗句、唱词。
• 泡幻佛教核心概念，认为世间万物如同泡沫般虚幻不实。
• 升沈即升沉，指人生的升降、浮沉，此处“沈”为通假字，通“沉”。

这是一首充满禅意的送别诗，跳出了普通赠别诗伤离怨别的俗套，全程紧扣僧人的身份特质落笔，没有丝毫世俗的离愁感。

开篇先点出僧人自在无拘的出世本性，又肯定他对故土旧寺的深挚眷恋，没有刻意将出世与入世对立起来。全诗多处自然融入佛教典故与义理，语气温和赞许，既写出了僧人行遍京城、畅论禅法的交游经历，也借僧人留下的偈语传递出对世事浮沉的通透观照，体现了北宋儒释交融背景下士大夫与僧人交往的独特精神共鸣。

这首诗是北宋名臣鲁宗道的赠别诗作，收录于《全宋诗》。

北宋真宗至仁宗时期儒释交融风气盛行，名僧常游历京城与士大夫交游论道，这首诗便是作者为送别一位旅居京城多时、即将返回护国寺的高僧所作，既赞许了僧人的修行境界，也体现了当时士大夫阶层对禅理的普遍认同。