送张无梦归天台山

当初不肯乘着朝廷征召的蒲轮赴京，如今只求回到山中蕙帐旁归隐。
高飞的鸿雁向往尘世之外的天地，辽东的鹤辞别喧嚣的人间俗世。
内心早已远离官场的名缰利锁，此身将伴着日月安享闲散时光。
获准放归山林承蒙帝王的恩泽，此前入朝答对曾亲仰天子的容颜。
超逸的行迹可凌驾于长风之上，华美的文章光辉映照天地四方。
天台山的琼台之上刻下帝王的题咏，千百年间都将照耀这座名山。

• 蒲轮用蒲草包裹车轮的安车，古代专门用来征召贤士，以示礼敬。
• 蕙帐用蕙草等香草装饰的帐幕，代指山中隐士的居处。
• 冥鸿高飞在远空的鸿雁，用来比喻避世隐居、志向高远的人。
• 辽鹤出自《搜神后记》的典故，指辽东人丁令威学道成仙后化鹤归乡，这里用来指代得道的隐士。
• 冠缨古代官吏的帽带，代指官场、世俗的官宦身份。
• 逸躅超逸不凡的行迹。
• 宸藻帝王所作的诗文辞藻，这里指宋真宗为张无梦和天台山题写的作品。

这是一首送别隐逸高士的赠诗，完全脱离了普通送别诗的离愁俗套，通篇都在赞颂张无梦高蹈出世的品格。

全诗大量化用隐士相关的经典典故，用冥鸿、辽鹤两个意象精准贴合张无梦的身份，对仗工整典雅，气度雍容平和，既写出了隐士不慕功名的超脱，也如实记录了北宋真宗时期朝廷礼遇山林隐者的时代背景。

末两句将帝王的恩宠和天台山的千年盛名绑定，收束得庄重开阔，让整首诗的格调脱离了普通赠别诗的狭小格局，兼具史料价值和文学审美价值。

这首诗作于北宋真宗大中祥符年间。

张无梦是当时著名的道教学者、隐士，长期隐居天台山修行，宋真宗听闻其名特意将他召入京城问对，不久张无梦坚决请求返回山中，宋真宗应允并厚加赏赐，时任朝中要职的丁谓为他送行，写下这首赠别诗作。