癸酉仲夏自鄣道过华严山主正师上人邂逅相遇今忽至止且云携酒出郊因成雅章奉赠

身着破旧僧衣的高僧来访，我以道家装束出门相迎，可喜禅意清净，全然摒弃俗世奔忙的纷扰。
我早已向往在江畔隐居，放下世俗的身家谋划，师父您从深山里出来，是为了为寺院求取正式的名号。
您持锡杖云游往返，心中从未被外境牵绊，布施金地、圆满佛事，心境早已平和安详。
零陵的山水泉石是三湘之地最为秀美的，您大可前去游历，不要被俗世尘踪牵绊耽误了行程。

• 坏衲指破旧的僧衣，此处代指身着旧僧衣的行脚僧人，即正师上人。
• 羽服即羽衣，原本是道士的服饰，此处是丁谓自指，当时他身着便服道家装束。
• 营营指俗世中人往来奔忙、追逐名利的样子。
• 振锡僧人持锡杖出行云游，锡杖是佛教僧侣的法器，行走时会晃动发出声响。
• 布金典故出自佛教祇园精舍的故事，指布施黄金修建寺院，此处代指护持佛法、修建佛寺的善举。
• 三湘古代对湖南一带的统称，通常指潇湘、资湘、沅湘，是古代楚地的核心区域。

这是一首典型的宋代士大夫与僧人交游的赠答诗，全诗将禅理与世俗情志自然融合，毫无生硬堆砌之感。

诗作前半段写二人相见的场景，将僧人与士大夫的身份互动写得冲淡自然，没有刻意的尊卑分别，尽显二人投契的交谊。后半段化用多个佛教典故，既赞许了正师上人的修行境界，又顺势点出邀约僧人游赏零陵山水的心意，语言清和雅致，尽显北宋前期士大夫融通儒释的精神风貌。

这首诗作于北宋大中祥符六年（公元1013年，干支癸酉）仲夏，当时丁谓正赴湖南一带任职，此前他曾途经华严山，与正师上人有过偶遇之交。

此次正师上人专程携酒前来拜访，二人谈佛论道相谈甚欢，丁谓心有所感，便写下这首赠诗赠予僧人。