笏

持笏时或屈或直的姿态，彰显出君子心怀谦让的操守，笏身所饰的玉球、鱼纹，明示着朝廷的典章规制。
在朝堂上应对君上、称扬诏命时，笏板可辅助手指比划议事，接受君王旨意时，它能帮助朝臣备忘、留存心意。
世家大族行事慎重，将御赐笏板代代相传历经三世，家族荣华鼎盛之时，家中的笏板几乎堆满一床。
贤良的唐代段秀实太尉，曾手持笏板当庭击打叛臣，一心为国扫除奸邪豺狼。

• 笏古代君臣朝堂相见时所持的狭长手板，多用玉、象牙或竹片制成，可用来指划议事、临时记事备忘。
• 诎直诎通“屈”，指持笏时或屈或直的不同仪态，对应朝堂上不同的礼仪规范。
• 对敭也作“对扬”，指臣子在朝堂上应答君主、称扬诏命的正式场合。
• 传三世典出《新唐书·崔神庆传》，崔氏祖孙三代都官至高位，代代相传使用朝廷赐给的笏板，是世家荣耀的象征。
• 置满床即“满床笏”典故，传说唐代名将郭子仪家门显贵，家中为官者众多，积累的笏板堆满一床。
• 段太尉指唐代名臣段秀实，朱泚叛乱称帝时，他手持象牙笏板当庭击打朱泚，怒斥其谋逆，最终以身殉国。

这首咏笏的五言律诗，没有空泛描摹笏板的外形材质，全程串联和笏相关的礼制规则与历史典故，将普通器物的属性和士大夫的人格操守深度绑定。

诗歌前两联从笏板的实用功能与礼制属性落笔，写出笏板作为朝堂礼仪载体的特殊意义，后两联接连用典，从世家传承的世俗荣华，递进至段秀实持笏击贼的忠烈气节，跳出了普通咏物诗的细碎格局，给寻常礼器赋予了厚重的历史与道德重量。

全诗对仗工整，用典贴切，风格庄重典雅，完全契合所吟咏的宫廷礼器的身份，也体现了北宋初期馆阁文人咏物诗的典型艺术特征。

这首五言咏物诗是北宋前期文人丁谓的作品，属于宋代馆阁咏物诗的代表性篇目，被收录进《全宋诗》中。

丁谓历任北宋朝廷要职，熟稔朝堂礼仪典制，他借吟咏朝臣日常持用的礼器笏板，串联多则相关历史典故，寄寓了对士大夫身份操守的思考。