玉

谁拥有价值连城的美玉，就应当想到把它妥善藏在木匣中不轻易炫耀。
能使山光生辉的美玉禀赋特异，就算被粗布外衣包裹，也蕴含着深藏的光芒。
就像姜太公渭水垂钓那样时机终会到来，要像防备虞国贪求美玉招来灾祸那样谨慎处世。
宁可被农夫弃置不识，也不要像楚国的卞和那样因献玉而招致伤身的不幸。

• 连城美指价值连城的美玉，典出《史记·廉颇蔺相如列传》，和氏璧的价值相当于赵国十五座城池。
• 韫椟藏指把宝物藏在木匣中不轻易展示，韫是收藏的意思，椟是盛装宝物的木匣子。
• 被褐穿着粗布制的短衣，这里指美玉被粗劣的外衣包裹，不向外显露。被通“披”。
• 韬光指掩藏自身的光芒与出众才华，不向外炫耀张扬。
• 虞求典出春秋时期虞国国君贪求晋国的垂棘美玉，借道给晋国讨伐虢国，最终自己也被晋国顺势灭亡的典故。
• 楚人伤典出楚人卞和献玉，先后被两代楚王误解，砍去双脚，多年之后他所献的璞玉才被认定为稀世和氏璧的典故。

这是一首典型的咏物言志诗，全诗以玉为核心意象，几乎句句用典，却毫无堆砌生硬之感。

诗人没有着力描摹玉的外观形态，而是围绕玉的藏与露展开思辨，将玉的品性和古代士人的处世哲学完全融合，既表达了对自身才华终将得到施展的信心，又传递出韬光养晦、避祸全身的审慎心态，是宋代咏物诗中义理与意象结合的代表性作品。

这首是北宋诗人丁谓的咏物言志五言律诗，创作于丁谓早年仕进阶段。

宋代士大夫阶层盛行咏物抒怀的创作风气，常常借具体事物的意象寄寓自身的处世哲学与价值取向，丁谓这首诗便是这类创作的典型代表。