瑟

黄帝改良瑟的形制精妙无比，上古羲和所创的古制依然留存。
绷紧的丝弦配合宗庙祭祀的雅乐，瑟底镂孔旁陈设着献祭的酒樽。
赵地的歌女借瑟声抒发胸中孤愤，湘水的神灵借瑟曲传递断肠愁思。
仲由本来就不擅长演奏雅正乐曲，又何必到孔丘的家门前去鼓瑟呢？

• 轩后即黄帝轩辕氏，传说黄帝令素女鼓五十弦瑟，因声悲难以禁止，遂破其弦为二十五弦。
• 羲和上古传说中掌管日月运行的神祇，这里代指创制上古礼乐的先贤。
• 絙弦絙意为绷紧，指瑟上张紧的丝弦。
• 疏越语出《礼记·乐记》，指在瑟底镂刻的小孔，可让瑟声舒缓沉厚，是古雅乐瑟的典型特征。
• 牺樽古代宗庙祭祀时使用的酒器，造型多为伏牺牛形，是礼器的代表。
• 湘灵传说中的湘水之神，即舜帝的二妃娥皇、女英，古有湘灵鼓瑟的经典典故。
• 仲由字子路，是孔子的弟子，传说他鼓瑟之声有杀伐之气，孔子认为其不符合雅乐的中正标准。

这首咏瑟的五言律诗，通篇没有直接出现“瑟”字，却每一句都紧扣瑟的属性与相关典故展开，构思极为精巧。

首联从瑟的起源落笔，点明其传承上古礼乐的正统属性，颔联转向瑟在宗庙祭祀场合的使用场景，凸显其作为雅乐重器的地位，颈联引入两个充满浪漫色彩的文学典故，写出瑟声承载的丰富情感张力，尾联借子路鼓瑟的典故翻出新意，以议论收束全篇，不落咏物诗单纯描摹形态的俗套。全诗用典妥帖严整，风格典雅厚重，是宋代早期咏物律诗的代表性作品。

这首是北宋诗人丁谓的咏物诗作，属于其咏古代器物的系列作品之一。

丁谓精通音律、熟稔历代礼乐典故，这首诗以乐器“瑟”为核心吟咏对象，旁征博引各类与瑟相关的上古记载与文史逸闻，体现了宋代初年咏物诗重学养、善用典的创作倾向。