嵩岳闻笙

以烟霭中的劲竹裁制得圆匀端直，用经霜的老葫芦雕刻出纹理细密深邃的笙斗。
声韵雅正可与大型铜钟交错演奏，音色清越和玉磬的声响和谐同调。
隋代工匠的制作技艺何等精妙，女娲传下的古制源流依然可以探寻。
古乐师师夔如果能辨识曲中深意，就会知晓我此刻生发的本心情志。

• 烟篠烟霭中的细竹，是制作笙管的上等材料。
• 霜匏经霜的葫芦，笙的笙斗多以老匏制成，音色清润醇厚。
• 镛古代的大型铜钟，属于庙堂雅乐体系中的重要打击乐器。
• 磬古代用玉或石材制成的板状打击乐器，音色清越悠远。
• 娲即女娲，上古神话中的创世女神，传说笙簧这类乐器最早为女娲所发明。
• 师夔相传为舜帝时期的乐官，精通音律，能够精准辨识乐曲中蕴含的情志。

这是一首咏写笙乐的五言律诗，全诗紧扣“嵩岳闻笙”的主题层层铺展，章法井然，毫无赘语。

首联从笙的制作材质与工艺落笔，先写笙管取竹、笙斗用匏的选材之精，暗合嵩山本地出产良竹、老匏的地域特点，不动声色点出“嵩岳”的场景背景。颔联转而描摹笙的音色特质，将笙声与庙堂雅乐的钟磬并举，凸显其格调清雅、合乎古乐正声的属性，不落普通咏乐器诗作浮泛写声的俗套。颈联追溯笙的制作源流，上溯上古女娲制乐的传说，下及隋代工匠的精妙技艺，极大拓展了诗作的历史纵深，也暗合嵩山作为上古礼乐文化发源地的身份属性。尾联由物及人，以师夔审曲的典故收束，将闻笙时的情志抒发得含蓄深沉，既体现出诗人对古雅正声的推崇，也暗含自己追慕古贤、情志高洁的人生追求。全诗用典贴切，措辞雅正，是宋初咏物律诗中的上乘作品。

这首诗是北宋初年诗人丁谓的咏物诗作，为他游历嵩山之时，听闻山间笙乐有感而作。

丁谓于宋太宗淳化三年登进士第，早年曾任大理评事、地方通判等职，偏好创作典重雅致的馆阁体诗作，这首咏笙诗正是其早期代表作品之一。