车

承载重物的车辆选材必须精良上乘，工序繁复却严格符合法度，绝不会僭越规制。
涂满多种香料的华贵车舆可伴随仙人的鹤驾，五彩纹饰的车身穿插在帝王的鸾车行列之间。
铺着细沙的御道上行驶着雕有茱萸纹样的车辆，清润香风拂过点缀着翡翠玉石的车辕。
不要自夸驾车的技艺如流水般绝妙，必须谨记叔孙通关于舆服礼制的告诫，常怀敬畏之心。

• 僭超越本分，此处指不符合古代舆服制度规定的等级规制。
• 鹤驾传说中仙人驾乘的车驾，后世也常用来代指帝王的专属车驾。
• 鸾轩装饰有鸾鸟图案的华贵车舆，多为古代高级贵族、帝王所乘坐。
• 茱萸辋雕刻有茱萸吉祥纹样的车轮外圈，是古代皇家华贵车辆的典型装饰。
• 翡翠辕点缀镶嵌着翡翠玉石的车辕，代指装饰规格极高的皇家车驾。
• 叔孙言指汉初名臣叔孙通有关舆服、朝廷礼制的相关言论，他曾为汉高祖刘邦制定整套朝廷礼仪规范。

这首咏车的五言律诗，通篇紧扣车的器物属性与文化属性展开，用词典雅典重，大量化用古代车舆相关的典故，没有一句浮泛的闲笔，完全符合宋初馆阁文人咏物诗的创作风格。

全诗前六句铺陈描摹古代名车的选材、工艺、装饰与使用场景，层层递进，画面感极强，最后两句笔锋一转，跳出单纯咏物的范畴，落脚到对礼制敬畏的劝诫，体现了宋代咏物诗“托物言志、以物喻理”的典型特征，也高度契合作者丁谓熟稔历代典章制度的身份特质。

这首诗是北宋真宗朝重臣丁谓的咏物组诗中的一篇，属于宋代典型的咏器物言志类作品。

丁谓一生精通历代典章制度，曾深度参与北宋真宗朝的多项礼制修订工作，这首咏车的诗作并非单纯描摹器物外观，而是依托古代车舆的相关典故，寄寓对传统礼制秩序的尊崇态度。