弓

天地运行的至道就蕴含在弓弦一弛一张的开合之中，制弓的技艺传承自古就有明确的源流宗脉。
制作良弓的六种材料无一不是精妙好物，三道核心工序全由技艺精湛的工匠完成。
张弓引满的姿态暗合诗中倡导的中正意趣，持弓赠人的礼仪尽显古礼庄重的仪容风范。
《诗经》中“弨兮”的文辞典雅优美，天子赏赐良弓是用来昭示功臣的功绩酬庸。

• 弛张指弓弦的松弛与张开，语出《礼记·杂记下》“一张一弛，文武之道也”，代指事物开合有度的运行规律。
• 为箕代指制弓技艺的传承，典出《礼记·学记》“良弓之子，必学为箕”，说制弓匠人子弟从小就熟悉相关工艺的道理。
• 六材古代制弓的六种必备材料，分别为干、角、筋、胶、丝、漆，语出《周礼·考工记》，是制作良弓的基础。
• 三制古代制弓的三道核心工序，也指弓的上、中、下三种等级形制，对应不同的使用场景。
• 弨指弓弦松弛的样子，《诗经·小雅·彤弓》有“彤弓弨兮”的诗句，彤弓是古代天子赏赐有功诸侯的礼器。
• 帝赉帝王的赏赐，赉意为赐予。
• 畴庸指酬报功绩、评定功劳等级，畴为酬答，庸为功绩。

这首咏物诗完全跳出了普通咏物诗描摹器物外形的俗套，全程以用典的方式串联起与弓相关的所有文化脉络，将一件实用的兵器升华为承载数千年礼乐传统的文化符号。

全诗对仗工整，用典精准妥帖，没有堆砌辞藻的生硬感，既体现了宋代馆阁文人的深厚学识功底，也暗合作者作为朝廷重臣对传统典章秩序的认同，是北宋早期咏物诗中“以学为诗”的代表性作品。

这首诗收录于《全宋诗》，是北宋真宗时期馆阁咏物系列作品中的篇目。

丁谓作为当时熟稔典章制度的文臣，创作这首诗并非单纯描摹弓的器物属性，而是将上古以来与弓相关的工艺、礼乐、典制文化熔铸于五言诗句中，体现了宋初文臣博学善用典的典型创作风尚。