射

射礼所推崇的五种善德，最看重仪态雍和包容，盛大的观礼人群齐聚在习射的泽宫。
循着礼乐的节奏就能知晓参与者都恪守礼仪，高坐的观者都见证了射手们的诸多功绩。
射手在三次发射的正规流程里竭尽心力，不夸耀自身才能却能一箭正中靶心。
不要轻视那些手持筹签计数的官员，百发百中的神射手本就出自这些才俊之士。

• 五善古代射礼评判射手的五项综合标准，核心要求是射者举止合礼、心态平和，而非仅以命中率论高下。
• 泽宫古代天子、诸侯举行射礼、遴选贤才的专门场所，多修建在郊外水泽旁，兼具习射与郊祀功能。
• 三正大射礼的固定规制，指射手按照礼仪规范完成三次发射的完整流程。
• 秉筹手持计数用的竹木筹码，这里代指射礼中负责统计射中次数的执事官员。

这首诗是典型的宋代馆阁咏礼诗作，对仗工整措辞典雅，完全贴合古代射礼“以射观德”的核心精神。

全诗没有流于对射箭技艺的表层描写，开篇就点出射礼的核心是德行修养而非武力炫耀，中间两联把礼仪秩序与射术表现融为一体，收尾落点在对参与典礼的群才的褒扬，既符合官方礼制活动的叙事语境，也承载了儒家射文化的深厚内涵。

这首诗创作于北宋真宗年间，是丁谓随侍朝廷参与大射礼时写下的纪事咏物作品。

古代射礼是兼具习武、教化、选才功能的核心礼制，北宋初年为整饬武备、敦行礼乐，常在郊外的泽宫举办大型射典，丁谓时任朝中文臣，亲历射礼全程后创作了这首典雅的五言作品。