咏席

铺设席位之时要安排妥当，铺好筵席后满是恭敬端肃的氛围。
春秋时鲁国讲堂上曾子避席以示尊师，汉代大殿上戴凭凭席论经备受器重。
绣着斧形花纹的华贵坐席尽显富丽华美，蒲草编的素席也能烘托礼仪的庄重。
黄帝承受天帝赐予的宝席，光洁如玉的席面映衬着帝王端严轩昂的仪容。

• 著位指安排、铺设席位。
• 罄恪恭罄，尽。恪恭，恭敬端肃，指尽显恭敬的仪态。
• 曾子避典故出自《孝经》，曾子在孔子讲堂上听到教诲，起身离开坐席，以示对师长的尊重。
• 戴凭重典故出自《后汉书》，东汉经学家戴凭在光武帝的殿上与诸儒论经辩难，夺得五十余个席位，备受皇帝器重。
• 黼绣古代绣有黑白斧形花纹的华贵丝织品，这里指装饰华美的坐席。
• 莞茅莞是蒲草，茅是茅草，这里指用草编织的朴素坐席。
• 膺帝锡膺，承受。锡通“赐”，指承受天帝的赐予。
• 昂颙昂指气宇轩昂，颙指仪态端严，这里指帝王庄重的仪容。

这首咏物诗完全跳出了描摹席子外形质感的俗套写法，全程以与席相关的经史典故串联全篇，用事精准典雅，处处紧扣所咏之物的文化属性。

全诗风格庄重典正，没有多余的纤巧修饰，完全符合宋初馆阁文人咏物诗“以学为诗”的创作特征，既体现了丁谓本人渊博的经史学识，也从侧面反映出席子作为古代礼制生活中核心器物的文化地位。

这首诗是北宋诗人丁谓的馆阁咏物诗作，收录于《全宋诗》丁谓的咏物组诗中。

北宋真宗朝馆阁文人盛行咏物唱和之风，这类诗作往往以日常器物为吟咏对象，大量援引经史典故，展现创作者的学识储备，这首《咏席》正是这类创作的典型代表。