鼎

鼎的形制穷尽天地人三才的物象，质地全是九州进贡的上等精金。
周武王灭商之后将九鼎迁到洛邑，大汉兴盛时宝鼎在汾阴被发掘出世。
郜国贿赂鲁国送鼎的行为不合道义，秦国索求九鼎的行径尽显贪婪丑态。
观鼎上的铭文就知晓考父的遗训，躬身戒惧的警示含义是何等深远。

• 三才中国古代传统哲学概念，指天、地、人三才，上古礼器鼎的形制设计往往对应三才之象，是正统礼器的核心标识。
• 九贡周代规定的九种贡物制度，此处代指九州进贡的上等金属原料，是铸造国家级礼器的专用材料。
• 洛邑周代都城，位于今河南洛阳一带，周武王灭商后将九鼎迁至洛邑，象征天命归于周室。
• 汾阴汉代县名，位于今山西万荣一带，汉武帝元狩年间在此出土古鼎，被视为大汉国运昌盛的祥瑞。
• 郜赂典出《左传》，春秋时期郜国曾把传世宝鼎作为贿赂送给鲁国，被当时的君子视为违背道义的行为。
• 秦求典出《战国策》，战国末期秦昭王曾向周王室强行索求九鼎，暴露其觊觎天下的野心。
• 考甫即正考父，春秋时期宋国大夫，孔子的先祖，他曾在自己的家鼎上铸刻铭文，记载自己谦恭戒惧的处世准则。
• 伛偻躬身弯腰的姿态，此处形容人时刻保持谦恭谨慎、不敢懈怠的戒惧状态。

这首诗是典型的宋代咏物咏史五言律诗，全诗几乎句句用典，没有多余的铺陈修饰，将鼎作为国之重器的历史文化内涵层层铺展。

诗人没有停留在对鼎的器物形态的浅层次描摹上，而是按照时间线串联起与鼎相关的重大历史事件：从周代的天命传承，到汉代的祥瑞出世，再到春秋战国时期围绕鼎发生的道义与贪婪的鲜明对立，最后落脚到鼎铭文所承载的修身戒惧内核，结构严整，用典妥帖，体现了宋代咏物诗以学为诗、侧重理趣的典型艺术特色。

这首诗是北宋诗人丁谓的咏史咏物诗作，属于其系列咏古器物作品中的一篇。

丁谓本人精通历代典章文物之学，这首诗以古代象征天命正统的国之重器鼎为吟咏核心，串联自先秦到汉代与鼎相关的著名典故，寄寓儒家对礼器承载的道义内核的推崇。