乌

在仁善的居所附近长久盘旋飞翔，在层层堆叠的高巢中频繁反哺亲鸟。
众多幼雏依偎在连绵的山峦间，三足神乌托举着环绕太阳的祥瑞光圈。
鸣声响彻空营如同奏起喜乐，心性温顺常常停留在人家的屋宇之上。
夜半啼鸣不必效仿旧曲，羽毛间点缀的丹白纹路是世间无双的祥瑞征兆。

• 仁里指仁者聚居的美善乡里，是对居所的美称。
• 徊翔盘旋飞翔。
• 返哺即反哺，传说幼鸦长成后会衔食喂养衰老的母鸦，古代将乌鸦视为孝鸟的核心依据。
• 九雏语出古乐府《乌生八九子》，指代乌鸦的众多幼崽。
• 三足即三足乌，古代神话传说中栖息在太阳里的神鸟，是太阳的代称。
• 重轮太阳外围出现的多重光圈，古代天文观念中视为昭示太平的祥瑞天象。

这首咏乌之作格律严整，对仗精工，用典绵密妥帖，完全符合宋初馆阁咏物诗的创作审美标准。

全诗没有落入俗套的凶乌书写路径，反而逐层铺陈乌鸦的正面文化意象：首联先立住孝鸟的核心属性，颔联打通凡俗与神话的边界，将普通乌的育雏习性和神乌的祥瑞属性结合，颈联进一步点出乌声悦耳、性情驯顺的特质，尾联最终收束到瑞乌的核心主旨，层层递进毫无赘语。

全诗整体风格平和典重，没有多余的抒情，完全以物象承载文化内涵，是宋代早期咏物诗“以用典为工”的典型样本。

这首五言律诗是北宋前期馆阁文人丁谓的咏物代表作，收录于《全宋诗》丁谓诗作卷中。

宋代馆阁文人多有创作同题咏物诗的风气，这首诗跳出了后世文学中乌鸦多主凶兆的刻板印象，专门挖掘乌鸦在传统文化中承载的孝义、神异、祥瑞属性，是典型的宋初咏物典重风格的作品。