麟

鲁国的史书《春秋》明确记载麒麟是祥瑞的征兆，周代的诗篇也歌颂麒麟出世象征天下太平。
麒麟屡次在祭祀天地的神圣郊野出没，古代还多次以获得麒麟作为年号命名的依据。
它行走合乎规矩一举一动都符合法度，天性中本就怀藏着仁爱与道义的品性。
太平盛世里麒麟会出现在帝王的苑囿之中，金木水火土五星也会凝聚祥瑞的精气来呼应它。

• 鲁史指鲁国的编年史书《春秋》，相传孔子作《春秋》，因西狩获麟而绝笔，后世将麒麟视为儒家最重要的瑞兽。
• 周诗指《诗经》，《诗经·周南》中有《麟之趾》篇，歌颂周文王子孙仁厚，以麒麟为喻。
• 灵畤古代祭祀天地神灵的场所，这里代指神灵护佑的郊野之地。
• 纪年名指古代帝王因获得麒麟而更改年号，比如汉武帝就曾因西狩获麟改元为“元狩”。
• 矩步走路的步伐合乎规矩法度，是儒家对君子举止的要求，这里用来形容麒麟的仪态。
• 囿古代帝王蓄养禽兽的苑囿。
• 五纬指金、木、水、火、土五大行星，古代天人感应学说认为五星会聚是太平盛世的征兆。

这是一首典型的馆阁咏物律诗，全诗围绕麒麟的祥瑞属性展开，几乎句句用典，全部依托儒家经典中的相关记载，没有多余的虚饰之语。

诗歌首联从经典溯源起笔，直接点出麒麟在儒家经学体系中的瑞兽地位；颔联承接首联，进一步铺陈麒麟在历史和国家礼制层面的特殊意义；颈联转向麒麟的品性刻画，将儒家所推崇的仁义道德直接投射到瑞兽身上，实现了瑞兽意象和儒家人格理想的合二为一；尾联收束到对太平治世的期许，将天象祥瑞和人世仁政关联，契合了宋初文臣对理想治世的赞颂心态。全诗结构严整，对仗工稳，风格典雅庄重，是宋代祥瑞咏物诗的代表性作品。

这首诗是北宋诗人丁谓的早期作品，创作于宋真宗咸平年间丁谓担任馆阁校勘时期。

当时宋初朝野推崇儒家仁政理念，十分看重祥瑞文化对治世的象征意义，丁谓作为馆阁文臣，创作了一系列咏颂传统瑞兽的五言作品，《麟》就是其中的代表篇目。