狐

何须提及东汉弹劾权贵的张纲，狐类向来依仗城墙矮墙作为长久凭依。
狩猎时能猎获三只狐就称得上善战，一只狐的价值远胜过上千头普通羊。
踏冰渡河时它担忧尾巴被水沾湿，迎风嗥叫时最乐意栖息在高丘山梁之上。
不要说狐类没有纯粹洁白的品种，上古九尾狐向来是进献祥瑞的吉物。

• 张纲东汉著名官员，曾上书弹劾当朝权贵，此处代指传统语境里对狐类的固化偏见。
• 堞城墙上修筑的矮墙，又称女墙，是狐类常栖息活动的地方。
• 获三出自古代狩猎典故，指一次狩猎捕获三只狐，是狩猎者勇武善战的证明。
• 濡尾出自《周易·未济》“小狐汔济，濡其尾”，原指小狐渡河接近终点时沾湿尾巴，此处描摹狐渡河时的谨慎状态。
• 嗥野兽的嗥叫，此处指狐的鸣叫声。
• 九尾即九尾狐，上古神话中的瑞兽，古人认为它出现时会带来天下太平的吉兆。

这首五言律诗最突出的艺术特色是用典绵密却毫无堆砌感，全诗每一句都紧扣狐的相关文化意象展开，从历史人事、狩猎传统、经典文本到神话传说层层铺展，将零散的狐文化符号自然熔铸在四十个字的篇幅之中，足见作者的学识功底。

诗作立意刻意求新，完全颠覆了汉魏以来文学作品中狐多为妖异奸邪的固化书写传统，既客观描摹了狐的生存习性，又特意点出九尾狐的祥瑞属性，体现了宋初咏物诗追求翻奇出新的创作风尚，也隐约暗含作者对自身出众才干的自我期许。

这首诗是北宋前期文人丁谓的咏物诗作，收录于《全宋诗》，属于宋初典型的咏物题材作品。

丁谓以博学强记、熟谙各类典故著称，这首诗专以狐为核心吟咏对象，跳出了前代文学中狐多被赋予妖邪狡诈负面形象的惯例，是宋代咏物诗“以才学为诗”创作倾向的早期体现。