牛

古人曾讥笑天上的牵牛星徒有服箱之名，而现实中的耕牛摇动双耳的模样总引人思绪翩跹。
它从来不会辜负人们投喂草料的恩惠，最终成为支撑农耕生产的核心助力。
人们爱惜它光洁的蹄子，它又怎会忘记人们对它赤色牛角的珍视与厚待。
最好把它们散放到桃林的旷野之中，这正是天下太平、停止战事的最好时机。

• 服箱出自《诗经·小雅·大东》，原指牛背负车箱拉车的劳作，代指牛承担负重服役的事务。
• 睆彼出自《诗经·小雅·大车》“睆彼牵牛，不以服箱”，原指明亮的牵牛星，此处代指人间服役的耕牛。
• 葭刍指用芦苇、杂草制成的草料，是古代喂养耕牛的常用饲料。
• 稼穑泛指所有农业生产活动，稼指播种，穑指收获，是古代农耕社会最核心的生产行为。
• 骍角指赤色的牛角，出自《论语·雍也》，古人认为长着赤色牛角的耕牛是适合用作祭祀的上等祭品。
• 桃林野出自《尚书·武成》，周武王灭商之后，将天下的耕牛散放到桃林之野，作为天下不再有战事的标志。
• 销兵指销毁兵器、裁撤军备，彻底结束战争状态，实现长久和平。

这首诗是宋代学养型咏物诗的代表性作品，全诗几乎句句化用儒家经典中的相关典故，所有意象都和牛的文化属性深度绑定，没有一句脱离所咏之物空泛议论，用典妥帖自然毫无堆砌之感。

诗歌前六句层层铺陈耕牛耐劳负重、知恩图报、助力农耕的美好品性，把耕牛的实用价值与品德属性完全勾勒出来，最后尾联收束到“放牛桃林”的经典太平意象，跳出单纯咏物的局限，把普通的咏牛主题上升到对太平治世的赞颂与向往，立意高远，结构严整，是宋代五言咏物律诗中以学意取胜的典型作品。

这首五言律诗是北宋前期典型的馆阁咏物诗作，是丁谓早年收录于《公言集》中的咏物组诗作品之一。

丁谓为宋太宗淳化三年进士，这首诗创作于他中进士之后、进入中央馆阁任职之前的地方任官时期，诗人借咏牛的传统意象，寄寓了古代士大夫群体对偃武修文、民生安乐的太平治世的普遍向往。