龙

不必手持价值千金的奇珍异宝，一心想要一睹传说中九色虬龙的真容。
背负河图出世的神龙，将祥瑞钟聚于上古圣王，口衔烛火的烛龙，照亮了极远幽暗的角落。
世人只仰望神龙飞天的宏大神威，哪里会听闻它在原野争斗的隐忧。
要浇熄沃焦山的烈焰，必须仰仗神龙降下充沛的甘霖，不要说我济世安民的追求本是虚妄。

• 九色虬传说中身上生有九种色彩的虬龙，是上古神话中代表太平盛世的祥瑞神龙。
• 负图指龙马负图的经典典故，传说伏羲时代有龙马从黄河浮出，背负河图献给圣王，是圣君出世的核心祥瑞征兆。
• 衔烛代指烛龙，上古神话中的神龙，身长千里，口含烛火能够照亮九重幽冥的极暗之地。
• 沃焦古代传说中东海南部的火山，整座山滚烫如焦，泼上去的水会立刻沸腾，只有天降暴雨才能消解它的燥热。
• 霈泽指充沛丰沛的雨水，在诗中引申为帝王的恩泽，也代指施政者普惠百姓的仁政。

这首咏龙诗完全跳出了普通咏物诗描摹物象外形的俗套，全程串联与龙相关的经典神话典故，层层铺陈递进，托物言志的指向十分清晰。

全诗前两联罗列龙马负图、烛龙衔烛的经典意象，既点明龙作为华夏文化中祥瑞与神力的象征属性，也暗合儒家对圣君贤臣济世安民的理想期许。颈联笔锋一转，跳出常规的祥瑞叙事，点出神龙飞天的宏大表象之下，也有不为人知的争斗隐忧，暗合仕途与世事的复杂面，跳出了同类咏龙诗一味歌颂的单薄格局。尾联收束到济世的核心诉求，直接点明诗人渴望如龙一般布雨泽世、施展政治抱负的人生追求，寄慨遥深，是宋代咏物诗中兼具典故密度与思想深度的佳作。

这首五言咏物诗是北宋前期文人丁谓的早期代表作，收录于《全宋诗》丁谓卷的咏物组诗序列中。

丁谓早年以文才知名，这首诗以华夏文化中最具代表性的祥瑞意象龙为吟咏核心，寄寓自身尚未步入仕途时的政治理想与人生抱负，是宋代咏物诗托物言志创作路径的典型作品。