蛇

惊蛰过后顺应时节苏醒，吞吐长风的先天异禀留存至今。
身形巨大时能够吞下整头巨象，身躯绵长可以环绕整座昆仑仙山。
从竹笥中现身彰显祥瑞吉庆，口衔明珠是为了报答往日的深厚恩情。
它从来就禀赋着神龙的不凡资质，通灵变化之后便腾跃着离开山门。

• 起蛰指蛇类结束冬眠蛰伏，在惊蛰时节顺应时节出洞活动。
• 异禀先天生来就具备的非同寻常的禀赋特质。
• 吞巨象化用《山海经》中“巴蛇食象”的经典典故，形容蛇的体型巨大、神通不凡。
• 遶昆仑“遶”是“绕”的异体字，指蛇的身形绵长，足以环绕传说中的昆仑神山。
• 出笥笥是古代竹制容器，传说东汉有士人将异蛇藏在竹笥中，蛇后来离去被视作祥瑞征兆。
• 衔珠化用“隋侯救蛇得珠”的典故，指蛇为了报答隋侯的救命之恩，口衔明珠作为答谢。
• 禀龙质古代民俗观念认为蛇是龙的同类，天生禀赋神龙的资质，修行到一定程度就可以化形为龙。

这是宋代咏物诗中极具特色的禽虫题材作品，全篇紧扣蛇的核心特质展开，几乎每联都对应一则相关典故，用典密集却毫无生硬堆砌的痕迹。

诗人跳出了世俗认知里蛇阴毒可怖的刻板印象，反而着力凸显其神异强大、知恩图报、近龙通灵的正面特质，托物言志，将自身不甘平凡、想要施展抱负的宏大志向完全寄寓在蛇的意象之中，想象雄奇开阔，笔力劲健，是同类咏物诗中的上乘之作。

这首诗是北宋诗人丁谓创作的咏物作品，被收录进《全宋诗》的禽虫咏物类目之中。

丁谓博闻强识，通晓各类奇闻典故，这首诗大致创作于其早年仕宦上升阶段，诗人以蛇为吟咏载体，化用多则上古神话与民间传说，寄寓自身的人生期许。