台

不效仿燕昭王筑台置金招贤的旧事，终究会留下令子罕这类贤臣所不齿的奢名。
吴都曾夸耀自己四通八达的高台，楚国也炫耀过那需三次休憩才能登顶的高台。
最适宜享受的是占取春日登台的乐趣，切莫额外增加如堆卵般的危殆隐患。
玄都仙境之中有美玉构筑的华美台阁，我什么时候才能追随仙人一同遨游呢。

• 燕昭置指战国时燕昭王筑黄金台，放置千金于台上招揽天下贤士的著名典故。
• 子罕春秋时期宋国贤臣，以不贪宝玉、崇尚德行操守闻名，是后世公认的清官典范。
• 四达指春秋吴国所建的四通八达的高台式建筑，是吴地著名的宫苑设施。
• 三休即三休台，相传为楚庄王修筑的高台，形制极高峻，攀登时需要中途休息三次才能抵达顶部。
• 累卵堆叠起来的鸡蛋，用来比喻局势极度危险，随时可能倾覆崩坏。
• 玄都道教传说中元始天尊所居住的神仙居所，后世常用来指代缥缈的仙界。
• 琼构用美玉构筑的建筑，这里指仙境里的华美台阁。

这首五言律诗通篇以“台”为核心串联全篇，几乎句句用典却毫无堆砌滞涩之感，充分体现了丁谓深厚的典章学识功底。

诗歌前两联铺陈多个历代筑台的经典掌故，以“不效”“终贻”“矜”“炫”几个带有鲜明褒贬倾向的动词，直接点出对统治者为了享乐大兴土木、劳民伤财修筑奢丽台榭行为的批判态度。

颈联笔锋一转，提出登台赏春才是台的正当功用，点明了使用台榭的尺度边界，警示当政者不可过度透支民力，否则就会埋下累卵般的危亡隐患。尾联由人间俗世的台榭转向仙界的琼台玉宇，将厚重的历史感慨升华为对逍遥游仙境界的向往，余韵悠长，耐人寻味。

这首诗是北宋真宗时期名臣丁谓的咏史抒怀作品，收录于《全宋诗》，属于其早期咏物咏史系列诗作。

丁谓以博闻强识、熟稔历代典章掌故著称，这首诗以“台”这一传统建筑意象为核心，串联多个与古代名台相关的历史典故，既暗含对统治者过度役使民力、奢筑台榭行为的讽喻，也寄托了自身对逍遥出世境界的向往。