汉武

汉武帝修建的高台直抵银河，半掩在非烟非雾的云气之中，高峻巍峨。
他妄想亲眼见证沧海桑田的仙世变迁，可黄河瓠子决口的灾歌却先在当世传唱开来。
夏代九鼎几经迁转，最终徒留物象传说，秦始皇欲造入海石桥，尚未完工便已沉入波涛。
司马相如作赋本想讽谏武帝求仙，反倒助长了他飘飘然的出世逸气，毫无规劝实效。

• 绛河即银河，古代传说天河位于天上，色呈赤绛，故称绛河。
• 郁嵯峨形容台阁山势高峻巍峨、云气氤氲的样子。
• 桑田他年变用麻姑典故，传说仙人麻姑曾三次见到东海变为桑田，此处指汉武帝妄想求仙见证沧海桑田的异象。
• 瓠子歌汉武帝元光年间黄河在瓠子决口，武帝亲临现场指挥堵决，作《瓠子歌》记录灾情，此处暗指求仙的虚妄抵不过现实的灾患。
• 夏鼎传说夏禹铸造九鼎作为传国重器，象征九州，历经商、周数次迁转，最终在秦时遗失，仅留下象征万物形态的传说。
• 相如作赋指司马相如作《大人赋》试图讽谏汉武帝沉迷求仙，不料武帝读后反而觉得飘飘然有凌云成仙的意气。

这首诗是西昆体咏史的典范作品，用典绵密精切，几乎每句都暗合相关史事，没有一句空泛之语。

全诗以汉武帝的求仙活动为核心线索，层层铺排，先写高台之高，再点出求仙的虚妄与现实灾患的强烈对照，最后落脚到讽喻失效的结局，暗讽最高统治者沉迷虚妄求仙的荒唐行径，婉而多讽，余味深长。

全诗属对精工，语言典雅凝重，完全体现了西昆体“取材博赡，炼词精整”的典型艺术特色。

这首诗是宋初“西昆体”代表诗人刘筠的咏史名作，收录于《西昆酬唱集》，是宋真宗景德年间馆阁文人酬唱时的同题之作。

当时宋真宗在近臣怂恿下，大搞封禅祀神、伪造天书的活动，举国上下劳民伤财，士大夫多有不满却不敢直谏，便借吟咏汉武帝求仙的旧事，隐晦地对当朝弊政进行讽喻。