七夕

神仙眷侣牵牛织女相隔迢递，驾着织星车赴约相会，暂且铺展云色帷帐，遥遥相对在银河之畔。
眼看一轮明月已经移过了三让的方位，哪里还用得着华彩灯烛放出九重光芒。
洁白如玉的手腕上双缕丝线轻盈地来回缠绕，云霞般的衣衫上杂缀的佩饰在暗处发出丁当轻响。
谁说乞巧的心意便能胜过朴拙，只见斑鸠悠闲无事，喜鹊却为了搭桥往来奔忙。

• 灵匹指神仙匹偶，这里特指牵牛、织女二星。
• 七襄出自《诗经·小雅·大东》，指织女星一天移动七次位置，后用来代指织女星的运作。
• 星潢即银河，又称天潢。
• 素魄月亮的别称，这里指七夕的明月。
• 宛转回环缠绕的样子，这里指七夕穿乞巧针时丝线转动的姿态。

这首诗是西昆体七夕题材的代表性作品，全诗用典绵密，对仗精工，完全符合西昆派“取材博赡，练词精整”的创作特色。

诗作前两联先从天上牛郎织女相会的场景落笔，跳出了传统七夕诗多写人间灯火的俗套，以“过三让”“更九光”的对举，写出星月交辉之下天界相会的清逸氛围。颈联转写人间女子七夕乞巧的场景，玉腕穿丝、佩饰轻响的细节刻画细腻传神，极富温婉的生活气息。尾联翻出新意，以鸠闲鹊忙的对比调侃世俗间“巧胜拙”的固有认知，在满篇典实之余添出一层谐趣与理思，余味悠长。

刘筠是北宋初年著名文学家，为西昆体诗派的核心代表人物之一，这首《七夕》是当时西昆诗人同题酬唱的经典作品。

诗作围绕七夕牛郎织女相会、民间女子乞巧的传统民俗展开，大量化用前代与七夕相关的典故意象，体现了西昆体诗作典重华美的典型创作特征。