次韵和郡斋书事之什

手持符节出守州郡，早已懒于向金门宫廷上书言事。
出行的驿道沿着林木茂密的山径延伸，官署的居所就像临江的楼宅。
浓密的树叶间藏着啼鸣的飞鸟，清澄的深潭里跃出嬉戏的游鱼。
湖波光影摇荡着水中的岛屿，雨过天晴的晴色露出了城外的民居。
园圃中的蕙草被和煦的春风轻拂，山间的嫩苗被温润的春气滋养。
我端起酒杯空有爱客之心，坐席之间又有谁会尊崇我的道心呢。
常常思念那发出清亮唳鸣的野鹤，早已厌倦了整日嘶鸣的蠢驴。
像颜回那样安于清贫，一瓢饮水便足够度日，像嵇康那样疏懒，连书信都写得稀少。
卑微的仕宦生涯不值得多提，我只管放声长歌，任凭行止随心。
澄澈的心神定当归返本真，就像庄子所说的虚室，此刻正空明虚静。

• 竹使汉代朝廷派往地方的使者持竹制符节，后世便以“竹使”代指州郡长官。
• 金门即金马门，汉代宫廷的宫门，后世代指朝廷中枢。
• 阎闾里巷的大门，代指普通百姓的民居。
• 函丈古代师生坐席之间相隔一丈的距离，后用来代指坐席、讲学论道的场所。
• 颜贫用颜回“一箪食一瓢饮在陋巷”安贫乐道的典故。
• 嵇懒用嵇康《与山巨源绝交书》中自述疏懒、不喜应酬的典故。
• 神明来舍出自《庄子》“虚室生白，吉祥止止，夫且不止，是之谓坐驰，夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍”，指空明的心境可以容纳神明般的道心。

这首诗是典型的西昆体五言排律作品，完全体现了杨亿一贯的创作风格，对仗精工绵密，用典妥帖自然，辞藻清丽而不堆砌。全诗从出守的心境起笔，铺陈官署周边的春日风物，从藏叶啼鸟到跃潭戏鱼，从波光岛屿到晴色民居，写景层次分明，动静相生，满溢着冲淡平和的生机。

后半部分连续化用颜回、嵇康的典故，直接抒发自己厌弃朝堂纷争、安于地方闲职的情志，没有丝毫外放的失意牢骚，反而透出从容自适的气度。最后收束到庄子虚室生白的哲思，将整首诗的意境从世俗的仕宦情怀抬升到了道家虚静守神的境界，余味悠远，是西昆体诗作中少有的兼具写景美感与思想深度的优秀作品。

这首五言排律是北宋西昆体代表诗人杨亿的作品，收录于杨亿自编的《武夷新集》卷三，是他外放地方任职期间的次韵唱和之作。

宋真宗景德年间，杨亿因在朝政议事中与主和派意见相左，自请离京出任地方州郡长官，远离朝堂纷争的他在官署闲居期间，收到同僚所作的《郡斋书事》一诗，便依原韵次和写下这首作品，寄寓自己当下的心境与人生取向。