闻扬州柴给事有弄璋之庆寄诗贺之

华美的厅堂昨夜降下生男的吉兆，就像当年卫氏家族喜添贤子一般。
孩子降生三日便在门左悬弓，满是喜庆，如同果树十年才结出佳果，培育贤子从来都不算晚。
可以预见未来家门定会兴盛到能容驷马高车，私下暗想这麒麟般的孩童天生骨相清奇不凡。
我作为曾和您一同侍奉师门的旧友，等着看令郎日后像孔鲤一般承传家学、研习诗礼。

• 弄璋古时生男的古称，璋为美玉，古人将璋给男孩把玩，期许其拥有如玉般的品德与前程。
• 梦熊罴出自《诗经·小雅·斯干》，古人认为梦见熊罴是生下男孩的吉兆，后世代指生男的祥瑞预兆。
• 悬弧古代民俗，家中生下男孩要在门的左侧悬挂木弓，弧即木弓，后世以此代指男子降生。
• 驷马门闾典故出自《汉书·于定国传》，指家门宽阔可容四匹马拉的高车通行，代指家族出显贵人物，门第兴盛。
• 忝门墙谦辞，指自己愧为同门弟子，门墙出自《论语·子张》，后世代指师门。
• 摄齐摄指提起，齐指衣服下摆，古人穿礼服时提起下摆避免踩踏，以示对师长的恭敬，这里指代在师门恭敬求学的状态。
• 孔鲤学闻诗出自《论语·季氏》，孔子之子孔鲤曾亲受父训研习《诗经》，后世以此代指子承父学、传承诗礼家风。

这首诗是典型的宋初西昆体应酬诗作，用典绵密贴切，几乎每一联都对应贺生子的经典典故，毫无堆砌生硬之感，完全符合西昆体典雅精工的创作特征。

全诗没有空泛的祝贺之语，既恭贺友人喜得贵子，又层层递进期许新生儿未来长成奇才、光耀门楣，最后以同门身份自谦，表达了对后辈传承诗礼家风的美好祝愿，尽显北宋初年文人士大夫雅致敦厚的交游风貌。

这首诗是北宋初年西昆体代表诗人杨亿的应酬贺作，创作于宋真宗咸平至大中祥符年间。

当时友人柴姓给事在扬州任上喜得贵子，杨亿与柴给事同出儒家师门，收到生子的消息后便写下这首贺诗寄赠，是宋初士大夫阶层交游往来的典型雅作。