大名府大安阁主道者

这位佛门弟子的修行远超常人，在铜雀台旧址旁建起了连片的佛舍。
当地士大夫纷纷效仿东林莲社结社礼佛，就连帝王也曾屈尊乘小车前来造访。
他的衣袂沾染御炉香气曾亲赴皇帝座前，大安阁建成后高耸入云，倚靠在晴朗的空际。
我怅恨自己浮沉俗世贪恋官禄，还没能和他一同翻阅梵文佛经。

• 释子佛门弟子，和尚的别称。
• 铜台指曹魏时期所建的铜雀台，旧址在古邺地，邻近宋代大名府，此处代指大名府地域。
• 精庐这里指佛教寺院、僧舍。
• 二林社即东晋慧远大师在庐山所结的白莲社，因庐山有东林、西林二寺，故称二林社，是后世士大夫文人结社礼佛的著名典故。
• 万乘代指帝王，古代天子拥有万乘兵车，故以万乘代指皇帝。
• 六尺舆古代帝王所乘的小型轻便车辆，此处指帝王屈尊出行。
• 天香皇宫中御炉焚烧的香料散发的香气。
• 云构形容建筑高耸入云的样子。
• 贝叶书古代印度人在贝多罗树叶上书写佛经，后世便以贝叶书代指佛经。

这首诗典型体现了西昆体典重雅洁的艺术风格，用典贴切自然，毫无堆砌痕迹。

诗歌前六句层层铺陈，从道者的修行禀赋、寺院的地理位置、朝野的尊崇程度、帝王的礼遇、新阁的巍峨多个维度，塑造出一位道行高深、备受敬重的高僧形象，笔调庄重典雅。

最后两句由人及己，陡然一转抒发自身宦海浮沉的怅惘，将对清修方外生活的向往之情表露无遗，在客观颂赞之中融入了诗人自身真实的人生感慨，余味悠长。

这首诗是北宋初年西昆派代表诗人杨亿的作品，创作于宋真宗时期。

当时大名府作为北宋陪都北京，是黄河以北的军事文化重镇，杨亿因公事途经大名府，造访新建的大安阁，有感于住持道者的清修道行，写下这首赠诗。