首座升大师赴西京知教门事

大师高妙的论说漫布天下，四海之内都听闻您的声名，长久以来您作为佛门龙象，执掌住持佛门。
您在雪峰山传承佛法，被尊为明悟的高僧，曾在皇家内殿为天子讲论佛经，侍奉至尊的帝王。
御赐的袈裟满是熏香，您此番要去往洛阳的僧团，往日里您那长满青苔的方丈居室，曾寄寓在梁园旧地。
想来您定会携带着梵文贝叶经同往，到了斋饭完毕之后，又要和谁面对面一同翻读经文呢？

• 龙象佛教用语，指佛门中修行勇猛、德行极高的大根器修行者，是对高僧的尊称。
• 空门佛教的别称，因佛教认为诸法皆空，以悟空为入道门户，故称空门。
• 开士佛教对菩萨的尊称，后也用来泛指德行高深、明悟佛法的僧人。
• 麟殿本指汉代的麒麟殿，这里代指北宋皇宫的内廷讲经之所。
• 丈室出自《维摩诘经》，相传维摩诘的居室仅有一丈见方，却能容纳无数大众，后用来代指高僧的居所，也就是后世所说的方丈室。
• 梵书贝叶古代印度佛经多书写在贝罗树叶上，后用来代指梵文书写的佛教经典。

这首诗是典型的西昆体赠僧诗作，用典绵密，对仗精工，完全符合杨亿一贯的典雅清丽的创作风格。

全诗从称颂升大师的声名德业起笔，依次铺陈其传法、侍君的不凡经历，再点出此番赴任西京的行迹，最后以设问作结，余味悠长，既无俗套的应酬空话，也完全贴合佛门人物的身份特质，足见杨亿对佛典的熟稔程度，以及与这位高僧的深厚交谊。

这首诗收录于杨亿的个人文集《武夷新集》，是北宋真宗时期的典型赠别诗作。

北宋时期佛教管理体系完备，“知教门事”是西京洛阳地区主管佛教事务的僧官职位，当时杨亿身为馆阁核心文臣，与朝野高僧交游密切，这位升大师是当时德高望重的佛门领袖，此番赴任洛阳，杨亿便作此诗相赠，既称颂其修行与声望，也暗含惜别之意。