廉上人归天台

你从前居住在天台山赤城山的华顶峰，桂树遍生的岩畔、灵芝丛生的山坳上白云层层堆叠。
往昔你曾如当年的高僧道安一般，与名士习凿齿交好，游方入洛就像陆云寻访同道那样名动京师。
寒夜烛火相伴你吟诵诗文，熬过了一整个腊月的霜雪，春雨时节开坛讲经，常常不知不觉就过了清晨的钟声。
忽然生出如同水面浮泡般的一念归心，回到天台本寺的房前，就能见到那株枝干盘曲的古松。

• 廉上人法号为廉的僧人，“上人”是古代对僧人的尊称。
• 天台指天台山，位于今浙江台州，是佛教天台宗的祖庭，也是唐宋以来著名的隐修名山。
• 赤城华顶峰天台山两处标志性名胜，华顶峰是天台山的主峰，赤城为天台山门户，山石色赤如霞。
• 习凿齿东晋名士，曾前往襄阳拜访高僧释道安，留下“四海习凿齿，弥天释道安”的佛林佳话，此处用以指代僧人与名士的交游。
• 陆士龙即西晋文学家陆云，字士龙，曾前往洛阳游学名动京师，此处借指僧人游方入京的经历。
• 浮沤水面上的泡沫，佛教常用以比喻世间万物虚幻无常，此处指一念之间生出的归乡心念。
• 偃松枝干盘曲偃蹇的古松，常用来象征隐修者超然物外的清劲风骨。

这首诗是典型的宋初西昆体诗作，用典绵密贴切，毫无堆砌生硬之感，完全贴合送别僧人的特殊主题。

诗人开篇先从廉上人早年在天台山的隐修落笔，以赤城华顶的清寂云山铺垫出僧人的出世底色，中间两联化用东晋、西晋的佛林、文坛典故，精准概括了僧人游方入京、与士大夫交游、在都城弘法讲经的行迹，叙事凝练而典雅。末联以浮沤喻心念，以偃松结归意，将佛教的空观哲理与归山的悠然意趣融为一体，余味淡远，完全跳出了一般送别诗的俗套，尽显西昆体诗温润雅洁的艺术特质。

这首诗是北宋真宗时期馆阁文臣杨亿的赠别诗作，收录于杨亿自编的《武夷新集》卷四中，是西昆体诗歌的代表性作品之一。

宋初朝野士大夫与禅林僧人交往极为频繁，不少擅长诗文的游方僧人与馆阁文臣多有唱和，廉上人是长期游历都城的天台宗僧人，即将返回天台山故山，杨亿便作此诗为他送行。