择良上人归天台

你乘一叶小舟燃犀渡水穿过幽深的水域，行过数程登岸后便已望见天台山入云的峰标。
暮色中天边浓云翻涌牵动你吟诗的意兴，秋风里沿路的密叶纷纷凋零，正是你归去的行程。
你行道持戒，伴着如同庐山寺院的六时漏声，便可如典故中乘杯渡水般穿越千里浙江的潮声。
回到旧日山寺宴坐禅观、悟得性空之后，多年累积的俗念尘劳便会伴着斋饭一时消尽。

• 择良上人法号为择良的高僧，“上人”是唐宋时期对修行高深僧人的尊称。
• 天台即天台山，在今浙江东部，是佛教天台宗的发源地，自古为禅修圣地。
• 然犀即燃犀，传说点燃犀牛角可以照见水中的怪异事物，这里代指舟行渡水。
• 霞标指山巅高入云霞的标识，此处代指天台山的高峰。
• 六时佛教将一昼夜分为六个时段，即晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜，合称六时。
• 浮杯佛教典故，相传晋代高僧杯度常乘大杯渡水，后世以此典形容僧人道行高深，渡水迅捷无碍。
• 香积佛教术语，原指众香国的香积如来，后世常以香积代指寺院的斋饭。

这首诗是典型的宋初西昆体七言律诗，用典绵密贴切，毫无堆砌之感，全诗围绕送别僧人归山的主题展开，将多个佛教典故与山水行旅的意象融合，格调清峻雅洁。

首联写僧人渡江启程的场景，化用燃犀的典故写出水行的奇趣，登岸望山的动作直接点出归天台的题旨。颔联以晚云秋风、密叶凋零的秋景烘托行旅中的吟思，情景交融，全无普通送别诗的悲戚之感。颈联连用庐岳漏、浮杯两个佛典，既呼应僧人的身份，也暗赞其道行高深，可从容穿越千里浙江潮。尾联想象僧人回到旧日山寺宴坐观空、禅修精进的状态，落笔于对禅门清净境界的推崇，余味悠长。

这首诗是北宋初年西昆体代表诗人杨亿的赠别之作，收录于杨亿的个人文集《武夷新集》中。

北宋初年士大夫与佛道僧人交游成风，不少诗僧出入公卿之门，这首诗就是杨亿为送别即将返回天台山的高僧择良所作，既表达了对友人旅途的关切，也暗含对禅修境界的向往。