太常乐章三十首 皇帝南郊回御楼将索扇奏隆安之曲

王宫的正门庄严肃穆，天子的仪仗卫队整齐排列开来。
天子身着绣有山龙纹样的礼服冠冕，言行举止都完全合乎礼乐法度。
参与典礼的朝臣们恭敬地捧着玉璋，九位礼宾仪态整肃庄重。
君主内心澄澈光明，心志气度舒展从容有如神明。

• 应门古代王宫的正门，是天子居所的第一道外门，代指天子的宫禁。
• 羽卫天子的仪仗卫队，仪仗旌旗多以羽毛装饰，因此得名。
• 山龙衮冕古代天子祭祀时所穿的礼服和礼帽，衣裳上绣有山、龙的专属纹样，是最高等级的祭服。
• 奉璋捧着玉制的礼器璋，是祭祀典礼中朝臣参与仪式的正式动作。
• 九宾古代国家级典礼上设置的九位礼宾，是规格最高的迎宾礼仪配置。

这首作品是典型的宋代郊庙雅乐歌词，风格庄重典雅，完全契合官方祭祀典礼的使用场景。

全诗通篇采用儒家传统的四言雅颂体，用词规整肃穆，从仪仗、服饰、礼器、仪态多个维度层层铺陈，渲染出天子祭天之后返回宫城时威仪赫赫、人心整肃的盛大场面，既严格符合儒家礼乐的法度要求，也传递出对君主明德通神的赞颂之意，是反映宋代早期礼乐文化的典型文本。

这首诗是北宋真宗时期的郊庙祭祀乐章，属于太常寺掌管的官方礼乐作品。

宋代初年朝廷十分重视南郊祭天的礼制建设，杨亿作为当时的文臣领袖参与审定太常寺的祭祀乐章，这首作品就是皇帝南郊祭天返回御楼、准备升座前演奏的隆安之曲，专门用于烘托庄重肃穆的国家级典礼氛围。