又七首 奉币

祭祀用的酒醴清美洁净，供奉的牺牲毛色纯一无杂。
天子身着绣有日月文采的礼服、头戴黑色礼冠，充分彰显礼仪的典制文采。
宗庙神位安置妥当，祭器中的谷物馨香四溢。
民间诸事都安排得井然有序，帝王深厚的德行上达于天。

• 醴齐古代祭祀所用的清酒，是五齐之一，属于专门用于祭祀的酒品。
• 牲祭祀所用的纯色牲畜，通常指牛、羊、豕三牲，是古代最高等级祭祀的供品。
• 大采古代天子所穿的最高等级礼服，衣身绣有日月等鲜明的文采图案。
• 玄冕古代天子祭祀时所穿戴的黑色礼冠，是正式祭祀场合的标准冠服。
• 粢盛古代祭祀时盛放于祭器中的谷物祭品，是祭祀的核心供品之一。
• 苾芬形容祭品散发出来的浓郁馨香之气，是祭祀场景的典型特征。
• 玄德指潜蓄而深厚的至高德行，这里特指帝王的仁政美德。

这首作品是典型的庙堂雅乐歌辞，全篇采用规整的四言句式，直接继承了上古《诗经·周颂》的创作传统，风格庄重典雅，措辞严谨规整，完全契合祭祀仪式的肃穆氛围。

全诗按照祭祀仪程的推进顺序层层铺陈，从祭品的洁净、礼服的规整，写到神位的安置、德行的上达，没有多余的修饰，却完整展现出北宋国家祭祀的庄严感，既体现了宋初朝廷制礼作乐的文化建设追求，也寄寓了统治者祈求教化有序、家国安定的政治愿景。

这首作品是北宋初年的宫廷郊庙祭祀乐章，属于杨亿为玉清昭应宫祭祀所创作的系列乐歌之一。

宋真宗在位期间大力崇奉道教，敕令修建玉清昭应宫供奉圣祖赵玄朗，举行国家级的隆重祭祀大典，杨亿作为当时的馆阁文臣领袖，参与了整套祭祀乐歌的审定与撰写工作，《奉币》是祭祀仪程中进献玉帛礼品环节对应的演唱歌辞。