再赋七言

翠绿的帐幕散出幽香，映衬着华美的丝衣，饰有金花的钿盘在清晨时分，露水凝结成圆润的珍珠。
不要悲啼，因为临近鲛人的居所，想要欢娱，却不知是谁投中了玉女的投壶。
如云的雾气忽然唤醒了巫峡云雨的旧梦，水边嬉戏的场景，还能让人记起曲池的旧图。
金色的莲华托住了谁的脚步，白白让凌波的罗袜沾染上了水的湿痕。

• 翠幄翠色的帐幕，此处用来比喻层层叠叠舒展的荷叶。
• 绮襦华美的丝织短衣，此处比喻色泽艳丽舒展的荷花花瓣。
• 钿盘镶嵌金花的银盘，此处比喻承托清露的圆润荷叶。
• 鲛人室传说中南海鲛人居住的水中居室，鲛人泣泪可化为珍珠，事出《博物志》。
• 玉女壶传说中天神玉女喜好的投壶游戏，事出《神异经》。
• 巫峡梦出自宋玉《高唐赋》，指楚王于梦中与巫山神女相会的经典典故。
• 曲池图指古代描绘长安曲江池士女游赏宴嬉场景的传世图画。
• 凌波袜出自曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，原指洛神行于水波之上所着的罗袜，后世多用来形容女子轻盈涉水的姿态。

这首诗是典型的西昆体七言律诗，集中体现了宋初西昆诗派“取材博赡、炼词精整”的艺术特色。

全诗几乎句句用典，将神话传说、前代诗文的意象熔铸一体，没有直接点明所咏的荷花，却通过翠幄、露珠、鲛人、凌波等一系列水泽相关的华美意象，暗合荷花的形态神韵，用典密而不滞，辞藻丽而不靡。末句以凌波洛神的典故收束，将咏物与怀人的幽渺情思结合，余韵悠长，尽显杨亿作为西昆体领袖的精工笔力。

这首诗是北宋初年西昆体代表作品，收录于《西昆酬唱集》中。

宋真宗景德二年（公元1005年），杨亿奉诏领衔编纂大型类书《册府元龟》，参与编修的文士多为当时文坛名流，众人在修书余暇以诗往来酬唱，宗法李商隐的近体诗风，摭拾典故、铺陈华藻，这类酬唱作品后来被编为《西昆酬唱集》，本诗即为当时的次韵酬唱之作。