民牛多疫死

南方耕牛感染疫风后行为失常如同失了本性，东吴一带染疫发热的耕牛喘息不止却遇不到良医救治。
岁首祭祀耕牛的典礼自古以来就被朝廷高度重视，各类粮食作物的收成、百姓的生计全系在耕牛身上。
就算是贤明的地方官乘车到此巡查也束手无策，就算是技艺高超的庖丁面对疫情也无从下刀施救。
火神恶鬼争相肆虐降下这场灾疫，能像古时贤吏那样驱虎消蝗救民于水火的人如今又在哪里呢。

• 东吴喘月典出《世说新语》“吴牛喘月”，吴地炎热，水牛怕热，见到月亮误以为是太阳而喘息不止，这里代指染疫后发热喘息的耕牛。
• 一元祀典指古代皇家每年岁首举行的祭祀耕牛、劝课农桑的官方典礼，一元即每年开春岁首。
• 九谷古代对九种主要农作物的统称，这里泛指所有粮食作物。
• 柅车柅是阻止车轮滑动的木件，柅车即停车，代指地方官员驻留巡查。
• 族庖典出《庄子·养生主》，原本指技艺娴熟的庖丁，这里代指精通技艺的兽医。
• 渡虎消蝗古代称颂良吏的典故，指贤明官员施行仁政，为害一方的猛虎主动渡河离去，肆虐的蝗灾也自行消弭。

这首诗突破了杨亿所属西昆体多咏史、重藻饰的创作局限，将笔触伸向民间真实的民生疾苦，有着极强的现实关怀。

全诗用典绵密却毫无堆砌之感，首联用吴牛喘月的典故点出耕牛染疫的惨状，颔联上升到民以食为天的民本高度，说明牛疫绝非无关紧要的小事，直接关系国计民生根基，颈联极写灾情面前所有力量都束手无策的窘境，尾联以诘问收束，直指当时吏治的弊端，满含对贤明良吏的期盼和对现实的批判，情感沉挚厚重。

这首诗是北宋初年诗人杨亿的现实主义诗作，收录于《全宋诗》杨亿存诗卷中。

北宋真宗年间江南多地爆发大规模耕牛疫情，作为古代农耕核心生产力的耕牛大量染疫死亡，直接威胁粮食生产和底层百姓的生存根基，杨亿目睹民间灾情，有感于地方官府应对无方，写下这首关切民生的作品。