赠文兆

我暂时寄居在京城的寺院之中，还有谁会特意前来寻访我呢？
孤鹤悄悄探头窥探清晨的讲经场景，隔壁的僧人也能听见我深夜抚琴的声响。
要去往沙质泉眼的井边汲水路途十分遥远，清越的磬声响起，积雪覆盖的僧房更显幽深。
我已经长久辞别了山野的松萝隐居之所，徒然牵挂着想要归隐王屋山的心意。

• 文兆北宋初年诗僧，与惠崇同属“九僧”诗派，长于五言律诗，诗风清逸淡远。
• 朝讲清晨寺院中开讲佛法的法会仪式。
• 注瓶将净水注入僧人随身携带的净瓶，此处指代前往井边汲水的行为。
• 磬佛寺中用以召集僧众、伴和礼佛仪式的铜制或石制鸣器。
• 松萝附生在深山古松上的地衣类植物，后世常用来代指远离尘嚣的山野隐居居所。
• 王屋心归隐山林的心愿，王屋即王屋山，是道教传说中的十大洞天之首，历来为隐者栖居的名山。

这首诗是宋初“晚唐体”五言律诗的代表性作品，典型体现了九僧诗清苦幽寂的艺术风格。

首联点出寄居京寺的处境，以“谁复得相寻”暗合寄赠友人的题旨，淡淡一笔就写出了同道寥落的孤寂感，没有刻意雕琢却情味十足。颔联选取独鹤窥讲、邻僧听琴两个极具画面感的日常细节，将僧居生活的清逸意态描摹得鲜活生动，孤高脱俗的志趣自然流露，毫无说教痕迹。颈联以沙井远、雪房深的精巧对举，渲染出苦寒幽深的禅居氛围，炼字精工，意境幽冷，是历来被称道的名句。尾联收束到自身心志，点明虽身在繁华京城，却始终难忘山林旧隐，余味悠长，将全诗的清逸格调落到了实处。

这首诗创作于北宋初年，是“九僧”代表人物释惠崇旅居汴京时期的寄赠作品。

文兆与惠崇同列宋初“九僧”诗人群体，二人都是擅长五言近体、崇尚清苦幽寂诗风的诗僧，惠崇在京城挂单期间感念同道稀少，便写下这首诗寄给友人，抒发自己身处尘嚣却心念山林的隐志。