有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之

诸位禅友结伴前去瞻礼玉塔，把所见的灵奇胜境都用心铭记下来。
等你回来向人说起春景如何，哪里比得上我这狂僧的无缝塔呢。
这无缝塔啊，最难描摹企及，哪里像白玉造的凡塔任人随意踩踏。
天下五湖四海的禅僧都如云般奔走参访，不知踏破了多少鞋子与便鞋。
这无缝塔啊，周遍圆满，只有遇上见性的同道才会为你开示。
要是有人忽然伸手来索要无缝塔的样式看，兜头就朝他脸颊狠狠扇上一巴掌。

• 诣前往、造访，此处指专程前去瞻礼圣迹。
• 舍利塔安置佛舍利的佛塔，在佛教中被视为极具加持力的圣迹。
• 偈即偈颂，是佛教禅僧用来表达禅理的韵语，形式类似诗歌。
• 劄同“札”，此处指用心记录、铭记。
• 无缝塔禅宗专有意象，指众生人人本具的圆满无漏的自性法身，并非土木建造的有形佛塔。
• 邈描摹、企及，此处指难以用凡俗心思测度触及。
• 靸古代指无跟的拖鞋，此处泛指便鞋。
• 匼匝周遍、环绕，此处指自性无缝塔圆满周遍，无所不在。
• 拦腮鼓一搭禅门机锋动作，指兜头朝脸颊扇一巴掌，用来斩断学人向外求索的妄念。

这首诗是典型的禅宗开示偈，完全跳出了普通赠别诗的写景抒情套路，全程以“无缝塔”为核心意象展开破执，是临济宗“棒喝”家风的文字体现。

开篇先顺着学人的行程肯定了瞻礼圣迹的发心，随即话锋一转，将向外求觅的凡俗圣迹和本自具足的自性无缝塔做对比，直接点出向外奔走参访的徒劳。后面几句全用禅门特有的俚俗口语和峻烈机锋，破除学人所有的妄念执着，最后扇巴掌的动作描写直白泼辣，没有丝毫拖泥带水，把禅门不立文字、直指人心的特质展现得淋漓尽致。

这首偈语的作者释谷泉是北宋初期临济宗的著名禅僧，生性狂放不羁，被时人称为“泉大道”，长期活动于湖南衡岳一带，禅风峻烈，不拘常格。

当时有一众禅人打算前往衡州常宁县瞻礼安置佛舍利的舍利塔，临行前向谷泉禅师辞别求开示，谷泉便作此偈相赠，以禅门特有的机锋语点化学人，不要执着于向外求觅外在的圣迹。