送张无梦归天台

鲲鹏展翅遨游在碧海天涯，哪里会眷顾脚下的泥沙尘垢。
龙虎尚且常被世人拘系豢养，得道之人以天地为庐没有固定俗家。
天台山的玉泉边生出洁白仙石，紫府仙宫中栽种着道家修炼的黄芽。
这般超凡的境界凡人很难抵达，你归去的路途自有仙槎接引相送。

• 鲲鹏典出《庄子·逍遥游》的神话神鸟，这里用来比喻志向高远、超凡脱俗的得道之士。
• 畜拘系、豢养，这里指被世俗规则束缚。
• 紫府道家传说中神仙居住的府第，此处代指天台山的修道仙境。
• 黄芽道家炼丹术的核心术语，指炼丹过程中生成的精华丹药，也代指道家修炼的至高境界。
• 槎木筏，此处用典指传说中往来于天河与人间的仙筏。

这是一首极具道家清逸气质的送别诗，完全跳出了普通送别诗的离愁俗套，通篇以道家意象铺陈，满是对友人高蹈出世行径的推崇与赞许。

开篇以鲲鹏起笔，直接将张无梦的超凡格局和汲汲于世俗名利的凡俗世人拉开差距，紧接着以龙虎为喻，点出不受世俗羁绊、以天地为家的逍遥内核。中间两联紧扣天台山的仙域特质，铺陈玉泉、白石、紫府、黄芽等极具道家色彩的意象，将友人归隐的目的地渲染成不染半分尘俗的神仙秘境。收尾两句收束到送别主题，用仙槎的典故祝福友人一路顺遂，直抵修行的至高境界，全诗格调空灵出尘，气韵清简，是宋代赠道诗中的代表性作品。

这首诗是北宋时期的送别赠诗，创作于著名道教学者张无梦辞离汴京返回天台山旧隐之际。

张无梦号鸿濛子，是北宋知名高道，长期隐居天台山桐柏山修道，大中祥符年间受宋真宗征召赴京，进献《还元篇》阐述道家义理深得帝王赏识，他坚决推辞朝廷授予的官爵，请求返回天台山中继续隐居，当时朝中诸多文人士大夫纷纷赋诗为其送行，姜屿的这首作品就是同期的赠别之作。