鹅羊山

不知哪年有道高人在此炼制仙丹，如今还留着空丹灶镇守着峻峭的山岩。
云中随仙飞升的鸡犬想必早已远去，山下化作鹅羊的山石反倒愈发顽然。
湘江边的沙洲几经沧海桑田的变迁，辽东鹤也再也不会像丁令威那样重返人间。
什么时候仙人能驾着车驾重回此地，把所有灵物都遣送飞升上天的九重关。

• 羽客对道士的尊称，因道家传说道士能飞升成仙，如生羽翼往来天际，故称羽客。
• 孱颜通“巉岩”，形容山势高峻险要的样子。
• 云中鸡犬出自淮南王刘安成仙后家中鸡犬舔食剩余仙药一同飞升的典故，此处指代随仙人得道的灵物。
• 辽城令威指传说中的仙人丁令威，本为辽东人，学道成仙后化鹤归乡，作歌感叹人世变迁、物是人非。
• 仙驭仙人所乘的坐骑车驾，此处代指仙人本身。
• 九关传说中天庭的九重大门，此处指代天界最高处。

这首诗是典型的借道教遗迹抒怀的咏古诗，通篇紧扣鹅羊山的本土仙话传说展开，没有堆砌晦涩的僻典，将山川风物与千年人事变迁的感慨自然融合，清逸空灵毫无板滞之感。

首联从眼前留存的丹灶遗迹落笔，以凭空发问起笔，点出此地历史的悠远神秘，一下子把读者拉入跨越时空的怀古语境。颔联巧妙嵌入鹅羊山石化的本地独有传说，将虚渺的仙话和眼前实在的山石做对照，自然生出仙凡异路的淡淡怅惘。颈联连用沧海桑田、丁令威化鹤两个典故，把个人的怀古幽思拓展到对时空永恒、人世倏忽的普遍哲思。尾联以祈盼仙人重临的浪漫想象收束，既呼应了开篇的求仙怀古意绪，也暗含了诗人对超脱凡俗、逍遥自在的精神境界的向往。

这首诗是北宋文人毕田任职潭州（今湖南长沙）期间，游览当地道教名山鹅羊山所作。鹅羊山又名石鹅山、斗米山，相传为道家七十二福地之一，传说古时有人在此饲养鹅羊，后来鹅羊尽数化为山石，留下诸多仙话遗迹。

毕田毕生留意搜集长沙本地的山川风物与掌故传说，创作了大量咏叹湖湘名胜的题咏诗，这首诗便是他借本地仙山遗迹抒发怀古幽思的代表作品。