神鼎山

仙人的足迹清晰地印在神鼎山的绝顶之上，服药成仙飞升离去已经过了数千年。
长久深藏在此地的神宝丹鼎如今才得以现世，契合丹诀的道家经典也随之向世间流传。

• 玉趾原本是对他人足迹的敬称，这里特指传说中在此炼丹飞升的仙人留下的脚印。
• 绝巓也作绝巅，指山峰的最高顶端。
• 宝鼎这里指神鼎山传说里仙人炼制丹药所用的神异鼎器，也是这座山得名的由来。
• 丹经道教专门记载炼丹方术、修仙要义的经典典籍。

这首诗通篇紧扣神鼎山的仙道核心特质展开，没有堆砌繁复华丽的辞藻，以清简流畅的笔调串联起跨越数千年的古今时空。

开篇先描摹山顶留存的仙人遗迹，点出此地仙凡相隔、年代悠远的空灵氛围，怀古幽思自然溢出，后两句收束到宝鼎出世、丹经流传的现世场景，将名山的历史厚重感与道教文化的浪漫神秘色彩融为一体，是宋代地方山水题咏诗中极具本土文化特色的作品。

毕田是北宋潭州长沙人，宋真宗年间曾任潭州府学教授，十分熟悉湖南本土的风物掌故与民间传说。

神鼎山地处今湖南汨罗境内，自古便是知名的道教名山，相传上古时期有仙人在此铸鼎炼丹、得道飞升，这首诗是毕田游历神鼎山时，结合当地流传的仙话典故创作的风物题咏作品。